Von Roddy Carlo, Gründer von FEDIYAR und Eternal Clock
Eine persönliche Betrachtung über antike Kalender, die Kunst, seine Tage zu zählen, und die Geburt von Eternal Clock.
Lehre uns, unsere Tage richtig zu zählen
Jemand hat einmal gesagt: „Lehre uns, unsere Tage richtig zu zählen.“ In einer Welt, in der man alles erwerben kann außer der nächsten Stunde, ist dieser Satz fast eine Definition von Luxus. Er wirft zwei Fragen auf: zu wissen, seit wann man zählt, und zu wissen, was man mit seinen Tagen macht. Wenn jeder Wert eine Domäne ist, dann ist die Zeit diejenige, die alle anderen voraussetzen.
Ich bin ein Liebhaber der Geschichte, und mehr noch der Geschichte des Kalenders und des Mondes in der Antike. Das hat mich zu Joseph Justus Scaliger geführt.
Scaliger, zwischen Frankreich und Italien
Geboren 1540 in Agen und gestorben 1609 in Leiden, ist Scaliger Franzose von Geburt und italienischer Herkunft durch seinen Vater, den Arzt und Gelehrten Julius Caesar Scaliger. Dieser Vater unterrichtet ihn in Latein. Joseph studiert danach Griechisch, Hebräisch und Arabisch und interessiert sich dann für mehrere weitere orientalische Sprachen.
Als Begründer der modernen Chronologie macht er die Astronomie zu einem Instrument des historischen Vergleichs. Sein De emendatione temporum (1583), „Über die Verbesserung der Zeiten“, vergleicht die Kalender der Alten, um ihre unterschiedlichen Arten der Datierung von Ereignissen einander anzunähern.
Das Alter der Welt nach Scaliger
Im fünften Buch setzt Scaliger 2 453 Jahre von der Schöpfung bis zum Auszug an, dann 907 Jahre bis zur Einnahme Jerusalems unter König Zedekia, also „genau“ 3 360 Jahre. Er entscheidet sich für einen Beginn der Welt im Herbst und ordnet dieses erste Jahr in seine eigene chronologische Skala ein, die Julianische Periode: Der Auszug fällt in das Jahr 3 217, das erste Jahr der Welt in das Jahr 764, also auf 3950 v. Chr.
Ausgehend von diesem Ausgangspunkt und unter Berücksichtigung des fehlenden Jahres null erreicht die Welt im Herbst 2026 5 975 vollendete Jahre und tritt in ihr 5 976. Jahr ein. Es geht hier darum, eine historische Chronologie wiederzugeben, die auf den antiken Texten beruht, die zu seiner Zeit verfügbar waren.
Ein weiterer Anhaltspunkt seiner Argumentation führt zum selben Ergebnis: Scaliger wirft der Chronologie von Konstantinopel, die die Schöpfung auf 5509 v. Chr. legt, vor, die von ihm angenommenen Grenzen um 1 559 Jahre zu überschreiten. Die Subtraktion ergibt tatsächlich: 5 509 − 1 559 = 3 950.
Wendet man diese Chronologie auf den Kalender an, der auf der Sichtbarkeit der ersten Mondsichel beruht und den ich entwickle, so verortet mein Algorithmus diesen Jahreswechsel auf den 13. Oktober 2026, mit Jerusalem als Bezugspunkt. Dieses genaue Datum ergibt sich aus meinem Berechnungsmodell, dessen Parameter ich in diesem Artikel nicht darlegen werde.
Wie viele Tage hat ein Mondmonat?
Monate zu zählen ist ein Duell mit dem Himmel. Der Mondmonat, gemessen von einem Neumond zum nächsten, dauert im Mittel etwa 29,530588 Tage, also 29 Tage, 12 Stunden, 44 Minuten und 3 Sekunden. Doch jede Lunation weicht leicht von diesem Mittelwert ab.
Ein Kalender zählt jedoch ganze Tage: Ein Mondmonat hat in der Regel 29 oder 30 Tage. In mehreren Kalendern der Antike entschied die Beobachtung des Himmels: Der neue Monat begann bei Sonnenuntergang, an dem Abend, an dem man die erste dünne Mondsichel erblickte.
Dieser Unterschied zwischen einer mittleren Dauer und einer beobachtbaren Erscheinung steht im Zentrum meiner Forschung. Eine astronomische Phase lässt sich berechnen; die Sichtbarkeit einer Mondsichel hängt zudem vom Ort und von den Beobachtungsbedingungen ab.
Der Luxus der Langlebigkeit
Zu lernen, seine Tage richtig zu zählen, heißt auch, sich mehr davon zu wünschen. Langlebigkeit ist zu einem der begehrtesten Luxusgüter geworden: Kliniken, Check-ups, Protokolle. Diese Suche führt mich dazu, auch darauf zu schauen, was unsere Tage taktet.
Ich glaube, dass der Schöpfer in die Natur Zyklen eingeschrieben hat, denen wir mehr Aufmerksamkeit schenken können: den Wechsel von Tag und Nacht, die Jahreszeiten, die Wiederkehr des Mondes. Die Woche dagegen ordnet einen anderen Rhythmus, ohne unmittelbar einem astronomischen Zyklus zu entsprechen.
Diese Rhythmen laden dazu ein, unsere Gewohnheiten anders zu betrachten: den Platz der Ruhe, die Regelmäßigkeit unserer Tage, unser Verhältnis zu Licht und Jahreszeiten. Sie geben auch einer vertrauten Frage eine andere Tiefe: Was machen wir mit der Zeit, die uns zur Verfügung steht?
Mein Interesse am Mondzyklus gehört zu einer historischen, astronomischen und spirituellen Forschung. Ich schreibe ihm hier keine nachgewiesene Wirkung auf die Langlebigkeit zu. Aber ich frage mich, wie wir die Zeit bewohnen: Widmen wir unseren Tagen ebenso viel Aufmerksamkeit wie den Gütern, die wir erwerben?
Eternal Clock: ein Forschungsprojekt, vom Algorithmus zur Uhr
Der Algorithmus, der diesen Jahreswechsel auf den 13. Oktober legt, steht im Zentrum von Eternal Clock, einem Forschungsprojekt, dessen Ziel es ist, eine Uhr zu schaffen.
Zunächst versucht er, die Sichtbarkeit der ersten Mondsichel von Jerusalem aus vorherzusagen, auf Grundlage der DE440-Ephemeriden des Jet Propulsion Laboratory der NASA. Der Ort zählt: Eine Mondsichel kann von einem Ort aus sichtbar sein und von einem anderen nicht. Auch die atmosphärischen Bedingungen können dazu führen, dass die tatsächliche Beobachtung von der Vorhersage abweicht.
Warum Jerusalem?
Ein alter Text sagt von Zion: „Alle sind dort geboren“, und nennt dabei unter anderem Ägypten und Babylon. Dieses Bild eines Ortes, der die Völker versammelt, nährt mein Nachdenken.
Jerusalem ist eine heilige Stadt für Juden, Christen und Muslime. In diesen drei Traditionen spielt der Mond auf unterschiedliche Weise eine Rolle im religiösen Kalender.
Im alten jüdischen Kalender, der auf Beobachtung beruhte, wurde der Monatsbeginn aufgrund der Aussage derer ausgerufen, die die Mondsichel gesehen hatten. Muslime beginnen ihre Monate traditionell mit ihrer Beobachtung, auch wenn sich heute manche Autoritäten auf die Berechnung stützen.
Für die Christen stand auch die Bestimmung des Osterdatums in enger Verbindung mit dem Mondkalender und dem Monat Nisan. Im Lauf der Jahrhunderte entwickelten sich Berechnungsmethoden, um ein gemeinsames Datum festzulegen. Der österliche Vollmond wurde so zu einer Kalenderreferenz, die nicht zwangsläufig mit dem Augenblick des astronomischen Vollmonds zusammenfällt.
1997 schlug eine ökumenische Konsultation in Aleppo vor, das Osterdatum anhand präziser astronomischer Daten zu bestimmen und dabei den Meridian von Jerusalem als Bezugspunkt zu nehmen.
Jerusalem ist für mein Projekt somit ein Bezugspunkt, der zugleich geografisch, historisch und spirituell ist.
Warum eine Uhr?
Weil die hohe Uhrmacherkunst die Bewegungen des Himmels bereits mit bemerkenswerter Präzision darzustellen versteht. Die Anzeige der Mondphasen ist ein faszinierender Ausdruck davon: eine himmlische Bewegung in einen Mechanismus zu übersetzen, den man am Handgelenk trägt.
Eine Mondphase anzuzeigen und die Sichtbarkeit der ersten Mondsichel vorherzusagen, bleiben jedoch zwei verschiedene Funktionen. Die zweite erfordert, die Position des Beobachters und die Geometrie des lokalen Himmels zu berücksichtigen. Diese Frage nährt den Forschungsanspruch von Eternal Clock.
Nicht zu schnell runden, sich nicht mit 29,5 Tagen zufriedengeben, wenn der Mittelwert 29,530588 beträgt: Das ist für mich ein Ausdruck des Luxus der Zeit. Eine Aufmerksamkeit für das, was uns übersteigt, bis in seine Einzelheiten.
Es ist auch eine Weise, dem großen Schöpfer des Universums für seine Wohltaten zu danken: das Leben, die Gesundheit und so vieles mehr. Besonders an dem Abend, an dem die erste Mondsichel erscheint, unaufdringlich am Himmel, wie ein Augenzwinkern des Schöpfers.
Die Forschung begleiten
FEDIYAR trägt ebenfalls zu diesem Anspruch bei: Die Einnahmen aus seinen Leistungen — Präsentation von Objekten, Filme des Studios und immersive Seiten — sollen unter anderem die Forschungen von Eternal Clock finanzieren.
Wer das Projekt direkt begleiten möchte, kann außerdem seine Unterstützungsformen entdecken, die dazu dienen, den Kalender und die Forschung rund um eine künftige Uhr voranzubringen.
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Die Zeit ist die einzige Domäne, die kein Vermögenswert ersetzt und die kein Vermögen vergrößert. Wir können nur lernen, sie zu bewohnen und, wenn wir neugierig sind, sie genau zu zählen.
