{"id":8491,"date":"2026-09-20T05:14:28","date_gmt":"2026-09-20T03:14:28","guid":{"rendered":"https:\/\/fediyar.com\/?page_id=8491"},"modified":"2026-09-20T21:02:59","modified_gmt":"2026-09-20T19:02:59","slug":"doze-pedras-antigas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fediyar.com\/pt-br\/doze-pedras-antigas\/","title":{"rendered":"As Doze Pedras antigas"},"content":{"rendered":"\n

Uma cole\u00e7\u00e3o FEDIYAR<\/h3>\n\n\n\n

Uma breve passagem do livro do \u00caxodo descreve um peitoral cerimonial cravejado de doze pedras, dispostas em quatro fileiras de tr\u00eas, cada uma gravada com um nome. A descri\u00e7\u00e3o \u00e9 curiosamente pr\u00e1tica \u2014 l\u00ea-se menos como escritura sagrada do que como uma instru\u00e7\u00e3o de oficina. D\u00e1 medidas, materiais, uma ordem de montagem.<\/p>\n\n\n\n

E ent\u00e3o d\u00e1 doze nomes que ningu\u00e9m conseguiu traduzir com seguran\u00e7a em dois mil anos.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 essa lacuna o assunto desta cole\u00e7\u00e3o. Nem o rito, nem a teologia, mas as pedras em si: de que eram feitas, de onde vinham, quem as lapidou e negociou, e como doze termos comuns de lapid\u00e1rio se tornaram um dos enigmas mais duradouros da hist\u00f3ria dos materiais.<\/p>\n\n\n\n

Cada pedra dessa lista precisou ser obtida, transportada, lapidada e gravada por algu\u00e9m. Atr\u00e1s de cada nome h\u00e1 uma mina, uma rota, uma oficina e um mercado. Algumas dessas rotas corriam por milhares de quil\u00f4metros. Algumas dessas oficinas ainda funcionam.<\/p>\n\n\n\n

As doze<\/h2>\n\n\n\n
<\/th>Hebraico<\/th>Lida hoje como<\/th>O ensaio<\/th><\/tr><\/thead>
1<\/td>\u05d0\u05b9\u05d3\u05b6\u05dd \u2019odem<\/em><\/td>Cornalina<\/td>A pedra que aceita um nome<\/a><\/td><\/tr>
2<\/td>\u05e4\u05b4\u05bc\u05d8\u05b0\u05d3\u05b8\u05d4 pi\u1e6ddah<\/em><\/td>Peridoto<\/td>A pedra que leva o nome de uma busca<\/a><\/td><\/tr>
3<\/td>\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b6\u05e7\u05b6\u05ea b\u0101reqet<\/em><\/td>Uma pedra verde<\/td>Uma palavra que significa rel\u00e2mpago<\/a><\/td><\/tr>
4<\/td>\u05e0\u05b9\u05e4\u05b6\u05da\u05b0 nofekh<\/em><\/td>Granada \u2014 ou turquesa<\/td>A pedra sobre a qual duas tradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o concordam<\/a><\/td><\/tr>
5<\/td>\u05e1\u05b7\u05e4\u05b4\u05bc\u05d9\u05e8 sappir<\/em><\/td>L\u00e1pis-laz\u00fali<\/td>O azul que nunca foi uma safira<\/a><\/td><\/tr>
6<\/td>\u05d9\u05b8\u05d4\u05b2\u05dc\u05b9\u05dd yahalom<\/em><\/td>Contestada<\/td>A pedra que leva o nome de um golpe<\/a><\/td><\/tr>
7<\/td>\u05dc\u05b6\u05e9\u05b6\u05c1\u05dd leshem<\/em><\/td>Desconhecida<\/td>A pedra que ningu\u00e9m sabe nomear<\/a><\/td><\/tr>
8<\/td>\u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05d5\u05b9 shevo<\/em><\/td>\u00c1gata<\/td>Nunca duas iguais<\/a><\/td><\/tr>
9<\/td>\u05d0\u05b7\u05d7\u05b0\u05dc\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u2019a\u1e25lamah<\/em><\/td>Ametista<\/td>A cor que era reservada<\/a><\/td><\/tr>
10<\/td>\u05ea\u05b7\u05bc\u05e8\u05b0\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05e9\u05c1 tar\u0161i\u0161<\/em><\/td>Uma pedra dourada<\/td>Nomeada por um porto na borda do mapa<\/a><\/td><\/tr>
11<\/td>\u05e9\u05b9\u05c1\u05d4\u05b7\u05dd \u0161oham<\/em><\/td>Contestada<\/td>A pedra escolhida para se escrever sobre ela<\/a><\/td><\/tr>
12<\/td>\u05d9\u05b8\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b5\u05d4 ya\u0161feh<\/em><\/td>Jaspe \u2014 de certo tipo<\/td>Uma palavra, duas pedras diferentes<\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
\"Doze
As mesmas doze pedras tal como a tradi\u00e7\u00e3o recebida as nomeia \u2014 cornalina, top\u00e1zio, esmeralda, granada, safira, diamante, opala, turquesa, cristal de rocha, \u00e1gua-marinha, \u00f4nix, jaspe. \u00c9 a lista que a maioria das fontes modernas repete. V\u00e1rias de suas identifica\u00e7\u00f5es s\u00e3o medievais e n\u00e3o antigas, e os ensaios que seguem dizem quais, e com que provas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por que os nomes s\u00e3o incertos<\/h2>\n\n\n\n

As l\u00ednguas antigas n\u00e3o classificavam as pedras como faz a mineralogia moderna. Um nome de gema grego ou ac\u00e1dio descrevia em geral com o que uma pedra se parecia<\/em> \u2014 sua cor, seu brilho, seu modo de captar a luz \u2014 mais do que de que ela era feita. Minerais diferentes podiam partilhar um nome. Um mineral podia carregar v\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

O que sabemos do sentido destas doze palavras vem sobretudo de tradu\u00e7\u00f5es, e as tradu\u00e7\u00f5es discordam.<\/p>\n\n\n\n

A Septuaginta grega, feita em Alexandria no s\u00e9culo III ou II a.C., d\u00e1 um conjunto de equival\u00eancias. A Vulgata latina de Jer\u00f4nimo, uns seis s\u00e9culos depois, d\u00e1 outro que n\u00e3o coincide inteiramente. Fl\u00e1vio Josefo, que escreve no s\u00e9culo I d.C. e presumivelmente podia consultar quem tivesse visto tais objetos, produz a lista duas vezes \u2014 e suas duas vers\u00f5es diferem uma da outra al\u00e9m de diferirem da Septuaginta.<\/p>\n\n\n\n

A pesquisa moderna acrescenta mais uma restri\u00e7\u00e3o, e \u00fatil: fossem o que fossem estas pedras, elas tinham de existir de fato na regi\u00e3o naquele tempo, e tinham de ser grav\u00e1veis<\/strong>. O texto \u00e9 expl\u00edcito: cada pedra era talhada com um nome, como se talha um selo. Essa \u00fanica exig\u00eancia descarta v\u00e1rias das identifica\u00e7\u00f5es que a tradi\u00e7\u00e3o posterior fez com seguran\u00e7a \u2014 o diamante em primeiro lugar, que n\u00e3o podia ser trabalhado com as ferramentas dispon\u00edveis, e a safira cor\u00edndon, que n\u00e3o era uma gema gravada do Oriente Pr\u00f3ximo antigo.<\/p>\n\n\n\n

A posi\u00e7\u00e3o honesta \u00e9, portanto, graduada. Algumas identifica\u00e7\u00f5es s\u00e3o quase seguras. V\u00e1rias s\u00e3o plaus\u00edveis mas contestadas. Pelo menos uma \u00e9 verdadeiramente desconhecida, e o \u00e9 desde a Antiguidade.<\/p>\n\n\n\n

Como esta cole\u00e7\u00e3o \u00e9 escrita<\/h2>\n\n\n\n

Tr\u00eas coisas s\u00e3o mantidas separadas do come\u00e7o ao fim, e dizemos qual \u00e9 qual:<\/p>\n\n\n\n

O que diz o texto antigo.<\/strong> O \u00caxodo enumera doze pedras e doze nomes. N\u00e3o diz qual pedra levava qual nome \u2014 esse detalhe simplesmente n\u00e3o est\u00e1 l\u00e1. Todo pareamento pedra-nome com que voc\u00ea possa ter esbarrado vem de coment\u00e1rios posteriores, e os comentadores n\u00e3o concordam entre si. Quando mencionamos uma tradi\u00e7\u00e3o dessas, n\u00f3s a assinalamos como tal.<\/p>\n\n\n\n

O que dela fizeram as tradi\u00e7\u00f5es posteriores.<\/strong> Os coment\u00e1rios judaicos, crist\u00e3os e isl\u00e2micos constru\u00edram sobre esta passagem por s\u00e9culos, e v\u00e1rias destas pedras levam uma vida paralela na cultura material persa, mesopot\u00e2mica e eg\u00edpcia que n\u00e3o deve nada ao texto b\u00edblico. Essa vida costuma ser a metade mais interessante da hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

O que a mineralogia prop\u00f5e hoje.<\/strong> Quando uma identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 debatida, expomos o debate em vez de escolher um vencedor e seguir adiante.<\/p>\n\n\n\n

O resultado n\u00e3o \u00e9 um trabalho de erudi\u00e7\u00e3o \u2014 \u00e9 uma cole\u00e7\u00e3o de ensaios para quem se importa com objetos. Mas \u00e9 escrito de modo que nada nele o envergonharia se um especialista o lesse.<\/p>\n\n\n\n

Comece pela cornalina<\/a>, a \u00fanica pedra da lista cujo nome ainda significa exatamente o que diz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Doze pedras nomeadas no livro do \u00caxodo, e o que quatro mil anos de com\u00e9rcio, of\u00edcio e tradu\u00e7\u00e3o fizeram delas. Uma cole\u00e7\u00e3o editorial FEDIYAR.<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":8436,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-8491","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fediyar.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8491\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}