Bisogna aver visto la cera staccarsi.<\/p>\n\n\n\n
Si ammorbidisce la cera, vi si preme il sigillo, poi lo si solleva: l\u2019impronta resta nitida, e la pietra conserva il suo disegno.<\/p>\n\n\n\n
La propriet\u00e0 sembra banale.<\/p>\n\n\n\n
Eppure spiega perch\u00e9 una pietra rossa abbia potuto diventare, per diversi millenni, una materia essenziale per gli uomini che cercavano di dimostrare chi fossero.<\/p>\n\n\n\n
Un nome inciso nella pietra poteva identificare una persona, autenticare un documento, segnare una propriet\u00e0 o impegnare un\u2019autorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Prima di essere un oggetto di gioielleria, la corniola fu dunque una materia di fiducia.<\/p>\n\n\n\n
Nel Libro dell\u2019Esodo, il pettorale del sommo sacerdote \u00e8 descritto come ornato di dodici pietre preziose, recanti i nomi dei figli di Giacobbe.<\/p>\n\n\n\n
La prima \u00e8 chiamata \u2019Odem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Una parola legata al rosso.<\/p>\n\n\n\n Il pettorale non \u00e8 dunque presentato come un semplice oggetto prezioso. Secondo il Libro dell\u2019Esodo, esso rientra in un dispositivo prescritto da Dio, destinato a portare davanti a Lui i nomi dei figli d\u2019Israele.<\/p>\n\n\n\n Ma dietro questa prima pietra si apre una storia assai pi\u00f9 vasta: quella di una materia che ha attraversato civilt\u00e0, rotte commerciali, tradizioni religiose e secoli, senza perdere una delle sue qualit\u00e0 pi\u00f9 singolari.<\/p>\n\n\n\n Portare un segno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il testo dell\u2019Esodo descrive le dodici pietre poste sul pettorale del sommo sacerdote. Devono recare i nomi dei figli d\u2019Israele, come sigilli, ciascuna a rappresentare una delle dodici trib\u00f9.<\/p>\n\n\n\n La prima pietra \u00e8 chiamata \u2019Odem<\/strong> \u2014 \u05d0\u05b9\u05d3\u05b6\u05dd \u2014 un termine legato al rosso.<\/p>\n\n\n\n Le traduzioni antiche aiutano a chiarirne l\u2019identificazione. La versione dei Settanta usa sardion<\/em>, mentre la Vulgata parla di sardius<\/em>. Questi termini sono stati a lungo accostati alla famiglia delle pietre rosse oggi chiamate sardonica o corniola.<\/p>\n\n\n\n L\u2019identificazione moderna di \u2019Odem con la corniola \u2014 o pi\u00f9 ampiamente con una variet\u00e0 rossa di calcedonio \u2014 \u00e8 dunque solida, ma non va trasformata in certezza assoluta: le nomenclature mineralogiche moderne non coincidono perfettamente con le classificazioni in uso nell\u2019antichit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 una cautela importante.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 una pietra antica non \u00e8 mai soltanto una pietra.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 anche una parola, e le parole cambiano confini con il tempo.<\/p>\n\n\n\n Dietro questo semplice nome di colore si cela per\u00f2 una risonanza ebraica difficile da ignorare.<\/p>\n\n\n\n \u2019Odem<\/strong>, il nome dato alla prima pietra, appartiene alla famiglia consonantica \u05d0\u05be\u05d3\u05be\u05dd (\u02be-d-m)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la stessa sequenza che ritroviamo in \u2019adam<\/strong>, l\u2019uomo, e in \u2019adamah<\/strong>, la terra o il suolo.<\/p>\n\n\n\n L\u2019accostamento non significa che le tre parole siano intercambiabili, n\u00e9 che il testo dell\u2019Esodo stabilisca un legame diretto tra la pietra e Adamo.<\/p>\n\n\n\n Rivela piuttosto una prossimit\u00e0 linguistica e semantica attorno a uno stesso insieme di consonanti: il rosso, la terra e l\u2019uomo si rispondono nel lessico biblico.<\/p>\n\n\n\n La risonanza colpisce tanto pi\u00f9 in quanto la corniola stessa evoca, per il suo colore, la terra rossa, il sangue e la materia viva.<\/p>\n\n\n\n Ma bisogna lasciare all\u2019accostamento la sua giusta misura: si tratta di una risonanza linguistica e simbolica<\/strong>, non di un\u2019identificazione teologica esplicita.<\/p>\n\n\n\n Nell\u2019universo biblico, il nome pu\u00f2 essere pi\u00f9 di una semplice designazione.<\/p>\n\n\n\n Qui, ancor prima che la tradizione associ alla pietra il nome di una trib\u00f9, l\u2019\u2019Odem<\/strong> porta gi\u00e0 nella propria famiglia di parole qualcosa del campo lessicale dell\u2019uomo e della terra.<\/p>\n\n\n\n Un\u2019altra tradizione interpretativa conduce allora verso Ruben<\/strong>, il primogenito di Giacobbe.<\/p>\n\n\n\n Il testo dell\u2019Esodo nomina \u2019Odem come prima pietra e precisa che le dodici pietre recano i nomi dei figli d\u2019Israele. Non dice per\u00f2 esplicitamente: \u00ab \u2019Odem corrisponde a Ruben \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019associazione con Ruben poggia in particolare su una tradizione secondo cui le pietre seguirebbero l\u2019ordine di nascita.<\/p>\n\n\n\n Flavio Giuseppe<\/strong>, nel suo racconto del pettorale, indica che i nomi erano disposti sulle pietre secondo l\u2019ordine di nascita dei figli. In questa logica, Ruben, primogenito, occuperebbe naturalmente la prima posizione.<\/p>\n\n\n\n Occorre tuttavia distinguere questa tradizione dalla formulazione stessa dell\u2019Esodo.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ordine di nascita \u00e8 esplicitamente evocato nelle discussioni antiche relative ai nomi incisi sulle due pietre da spalla dell\u2019efod, ma l\u2019Esodo non fornisce, pietra per pietra, un\u2019attribuzione individuale dei dodici nomi del pettorale.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec, \u2019Odem = Ruben<\/strong> costituisce un\u2019associazione antica e coerente con certe tradizioni, ma non un\u2019attribuzione esplicitamente formulata nel testo biblico.<\/p>\n\n\n\n La sfumatura \u00e8 essenziale.<\/p>\n\n\n\n Permette di seguire la storia dell\u2019interpretazione senza far dire al testo ci\u00f2 che non dice.<\/p>\n\n\n\n E crea una progressione notevole:<\/p>\n\n\n\n \u2019Odem. Il rosso. La terra. L\u2019uomo. Il primogenito. Il nome.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E infine, il nome inciso nella pietra.<\/p>\n\n\n\n La corniola appartiene alla famiglia del calcedonio<\/strong>, una forma microcristallina della silice.<\/p>\n\n\n\n Presenta in genere un aspetto compatto, omogeneo e leggermente ceroso. Il suo colore pu\u00f2 andare dall\u2019arancio rossastro al rosso profondo, talvolta con sfumature pi\u00f9 brune.<\/p>\n\n\n\n Tale colore \u00e8 principalmente legato alla presenza di composti del ferro.<\/p>\n\n\n\n La materia ha una durezza di circa 6,5-7 sulla scala di Mohs<\/strong>, sufficiente a resistere all\u2019uso quotidiano pur restando lavorabile dagli artigiani specializzati nell\u2019incisione e nel taglio delle pietre dure.<\/p>\n\n\n\n Non possiede una sfaldatura netta paragonabile a quella di certi minerali cristallini.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 precisamente ci\u00f2 che la rende interessante per l\u2019intaglio.<\/p>\n\n\n\n Un\u2019immagine pu\u00f2 essere incisa nella superficie senza dipendere da piani di separazione naturali che indebolirebbero la pietra.<\/p>\n\n\n\n La corniola accoglie dunque il gesto.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 essere levigata.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 essere tagliata.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 essere forata.<\/p>\n\n\n\n E soprattutto, pu\u00f2 ricevere un segno.<\/p>\n\n\n\n Molto prima dei grandi imperi mediterranei, la corniola circolava gi\u00e0 su lunghe distanze.<\/p>\n\n\n\n Nella civilt\u00e0 dell\u2019Indo, fin dal III millennio a.C.<\/strong>, gli artigiani producevano perline di corniola di grande raffinatezza.<\/p>\n\n\n\n Alcune di queste produzioni sono state ritrovate molto lontano dai luoghi d\u2019origine, in particolare in contesti mesopotamici.<\/p>\n\n\n\n La pietra aveva dunque gi\u00e0 una vita internazionale.<\/p>\n\n\n\n Passava di mano in mano, di emporio in emporio, di civilt\u00e0 in civilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Nell\u2019antico Egitto la corniola fu impiegata anche per gioielli, amuleti e oggetti diversi legati al potere, alla protezione e al mondo funerario.<\/p>\n\n\n\n Pi\u00f9 tardi i Romani svilupparono un uso particolarmente importante per la nostra storia: l\u2019intaglio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Una pietra dura poteva essere incisa in cavo per produrre un\u2019impronta quando veniva premuta nella cera.<\/p>\n\n\n\n La stessa pietra poteva quindi essere insieme oggetto, strumento e firma.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 un caso che la corniola compaia cos\u00ec spesso nella storia dei sigilli.<\/p>\n\n\n\n Possedeva esattamente le qualit\u00e0 ricercate: una superficie sufficientemente resistente, un colore che faceva risaltare l\u2019incisione e una materia capace di accogliere dettagli finissimi.<\/p>\n\n\n\n Nel Medioevo alcune pietre antiche furono reimpiegate, conservate o rimontate in nuovi oggetti.<\/p>\n\n\n\n La tradizione della pietra incisa non scomparve mai del tutto.<\/p>\n\n\n\n Cambi\u00f2 semplicemente di mani.<\/p>\n\n\n\n Nel mondo islamico la corniola appartiene in particolare alla tradizione dell\u2019\u2019aq\u012bq<\/strong>, termine arabo associato alle pietre di questa famiglia.<\/p>\n\n\n\n Le pietre rosse sono state particolarmente apprezzate per anelli e sigilli, entro una lunga tradizione di pietre incise portate al dito.<\/p>\n\n\n\n Nello Yemen e in diverse regioni del mondo arabo, le tradizioni legate all\u2019\u2019aq\u012bq<\/strong> hanno conservato un posto del tutto particolare.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che colpisce, mettendo a confronto queste tradizioni, \u00e8 la continuit\u00e0 di una propriet\u00e0 molto semplice.<\/p>\n\n\n\n La pietra pu\u00f2 ricevere un\u2019iscrizione.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 portare un segno personale.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 essere montata su un anello.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 accompagnare chi la porta.<\/p>\n\n\n\n Da una civilt\u00e0 all\u2019altra i significati cambiano.<\/p>\n\n\n\n La funzione materiale, invece, resta.<\/p>\n\n\n\n La pietra accetta il segno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il rosso \u00e8 uno dei colori pi\u00f9 potenti della storia umana.<\/p>\n\n\n\n Ma non esiste un simbolismo universale del rosso.<\/p>\n\n\n\n A seconda delle societ\u00e0 pu\u00f2 evocare il sangue, la vita, la potenza, il coraggio, la protezione, il desiderio, il prestigio o l\u2019autorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La corniola non porta dunque con s\u00e9 un significato unico.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 stata interpretata da culture diverse, in contesti diversi.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che torna pi\u00f9 spesso \u00e8 la forza visiva del suo colore.<\/p>\n\n\n\n Una corniola rossa attira lo sguardo.<\/p>\n\n\n\n Contrasta con l\u2019oro.<\/p>\n\n\n\n Si staglia sul marmo.<\/p>\n\n\n\n D\u00e0 profondit\u00e0 a un\u2019incisione.<\/p>\n\n\n\n Trasforma una superficie minerale in presenza.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 forse per questo che la pietra ha attraversato tante tradizioni senza perdere la propria forza decorativa.<\/p>\n\n\n\n Non ha bisogno di essere trasparente per essere preziosa.<\/p>\n\n\n\n Ha bisogno di essere giusta<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Giusta nel colore.<\/p>\n\n\n\n Giusta nel taglio.<\/p>\n\n\n\n Giusta nel suo accordo con le altre materie.<\/p>\n\n\n\n Alla corniola non \u00e8 mai servito essere la pietra pi\u00f9 rara per trovare il proprio posto nell\u2019universo del lusso.<\/p>\n\n\n\n Appartiene a un\u2019altra categoria di pietre: quelle il cui valore sta nel colore, nella materia e nel gesto del lapidario.<\/p>\n\n\n\n In gioielleria pu\u00f2 essere lavorata a cabochon, in perline, in lastra o come pietra incisa.<\/p>\n\n\n\n Il suo colore \u2014 dal rosso arancio luminoso ai rossi pi\u00f9 profondi \u2014 dialoga particolarmente bene con i metalli preziosi.<\/p>\n\n\n\n Montata su oro giallo, guadagna calore.<\/p>\n\n\n\n Associata all\u2019oro bianco o a linee pi\u00f9 sobrie, diventa pi\u00f9 grafica.<\/p>\n\n\n\n In ogni caso porta una presenza cromatica che le pietre trasparenti non producono allo stesso modo.<\/p>\n\n\n\n Ma \u00e8 forse nell\u2019incisione<\/strong> che la corniola rivela al meglio la propria eredit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Fin dall\u2019antichit\u00e0 la sua struttura omogenea ne ha fatto una materia privilegiata per gli intagli.<\/p>\n\n\n\n Una superficie di corniola pu\u00f2 ricevere una figura, delle iniziali, un emblema o un nome, trasformando una pietra di colore in oggetto personale.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 una differenza essenziale rispetto a una pietra scelta unicamente per il suo splendore:<\/p>\n\n\n\n la corniola pu\u00f2 portare un\u2019identit\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019orologeria le ha offerto un\u2019altra superficie: il quadrante<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Tagliata in lastre sottili, la corniola pu\u00f2 diventare un quadrante in pietra il cui colore e le cui sfumature dipendono direttamente dal frammento scelto.<\/p>\n\n\n\n Le variazioni naturali della materia \u2014 intensit\u00e0 del rosso, trasparenza, zone pi\u00f9 o meno sature \u2014 fanno s\u00ec che due quadranti non siano mai perfettamente identici.<\/p>\n\n\n\n Questa irregolarit\u00e0 non \u00e8 un difetto da correggere.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 precisamente ci\u00f2 che l\u2019alta orologeria cerca quando impiega pietre naturali: un orologio la cui materia non pu\u00f2 essere riprodotta esattamente.<\/p>\n\n\n\n Il lavoro diventa allora una questione di selezione quanto di fabbricazione.<\/p>\n\n\n\n Il lapidario deve scegliere una porzione della pietra capace di produrre il disegno cercato, poi tagliarla con precisione sufficiente a ottenere una lastra estremamente sottile.<\/p>\n\n\n\n Interviene quindi il quadrantista per forare, aggiustare e rifinire la materia attorno alle indicazioni orarie.<\/p>\n\n\n\n Il risultato possiede una qualit\u00e0 particolare.<\/p>\n\n\n\n L\u2019orologio non porta semplicemente un colore rosso.<\/p>\n\n\n\n Porta un frammento di pietra che non esister\u00e0 mai esattamente in questa forma in un altro orologio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Questa logica raggiunge sorprendentemente quella del sigillo antico.<\/p>\n\n\n\n Ieri la corniola era scelta perch\u00e9 poteva conservare un segno personale.<\/p>\n\n\n\n Oggi pu\u00f2 essere scelta perch\u00e9 permette a un orologio di portare una materia singolare.<\/p>\n\n\n\n In entrambi i casi il suo valore non viene soltanto da ci\u00f2 che essa \u00e8.<\/p>\n\n\n\n Viene da ci\u00f2 che le si affida<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n All\u2019inizio del Novecento, quando le maison europee riscoprono le possibilit\u00e0 decorative delle pietre dure, la corniola raggiunge l\u2019onice, la giada, il lapislazzuli e altre materie colorate in un\u2019estetica in cui la superficie conta quanto la trasparenza.<\/p>\n\n\n\n L\u2019entusiasmo per l\u2019antico Egitto che segue le grandi scoperte archeologiche dei primi anni Venti rafforza ulteriormente questo interesse per le pietre dai colori netti e dalle forme geometriche.<\/p>\n\n\n\n La corniola trova allora il proprio posto in una nuova concezione del lusso: meno centrata sul solo valore intrinseco della pietra, pi\u00f9 attenta alla composizione, al contrasto, al colore e al saper fare<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La sua storia non si limita per\u00f2 all\u2019Europa.<\/p>\n\n\n\n Nel parchin kari<\/em><\/strong> moghul, l\u2019arte dell\u2019intarsio di pietre nel marmo bianco, la corniola pu\u00f2 essere ritagliata in petali e foglie e inserita a filo nella superficie.<\/p>\n\n\n\n Il motivo non \u00e8 pi\u00f9 semplicemente posato sul marmo.<\/p>\n\n\n\n Ne diventa una parte.<\/p>\n\n\n\n Il commesso<\/em><\/strong> fiorentino ha condotto in Europa una ricerca comparabile attorno alla pietra dura: selezionare, tagliare e assemblare frammenti minerali per comporre un\u2019immagine in cui la materia stessa diventa linguaggio.<\/p>\n\n\n\n In queste tradizioni come nella gioielleria e nell\u2019orologeria contemporanee, la pietra \u00e8 selezionata non solo per il suo valore, ma per ci\u00f2 che permette di creare<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Quanto all\u2019anello con sigillo, resta uno dei luoghi in cui la sua eredit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 leggibile: una pietra scelta non soltanto per essere guardata, ma per ricevere un segno.<\/p>\n\n\n\n Osserveremo questa tradizione pi\u00f9 da vicino nello studio dedicato allo Shoham<\/strong>, altra pietra associata alle dodici pietre antiche.<\/p>\n\n\n\n La corniola non \u00e8, in s\u00e9, una pietra straordinariamente rara.<\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 precisamente questo a rendere interessante la sua storia.<\/p>\n\n\n\n Il suo valore non nasce necessariamente dalla difficolt\u00e0 di trovarla.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 nascere dalla qualit\u00e0 della materia, dal colore, dal taglio, dall\u2019incisione, dall\u2019oggetto in cui \u00e8 integrata \u2014 e soprattutto da ci\u00f2 che ha portato.<\/p>\n\n\n\n Molti oggetti in corniola recano una traccia individuale.<\/p>\n\n\n\n Un nome.<\/p>\n\n\n\n Delle iniziali.<\/p>\n\n\n\n Un volto.<\/p>\n\n\n\n Un simbolo.<\/p>\n\n\n\n Uno stemma.<\/p>\n\n\n\n Una scena.<\/p>\n\n\n\n Un\u2019intenzione.<\/p>\n\n\n\n La pietra diventa allora pi\u00f9 di un materiale.<\/p>\n\n\n\n Diventa il supporto fisico di una decisione umana.<\/p>\n\n\n\n L\u2019oro pu\u00f2 essere fuso.<\/p>\n\n\n\n Una montatura pu\u00f2 essere smontata.<\/p>\n\n\n\n Un oggetto pu\u00f2 cambiare proprietario.<\/p>\n\n\n\n Ma un\u2019incisione antica pu\u00f2 restare.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 forse qui che risiede una delle qualit\u00e0 pi\u00f9 profonde della corniola.<\/p>\n\n\n\n Non cerca di essere eterna.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 semplicemente abbastanza durevole perch\u00e9 qualcosa dell\u2019intenzione umana le sopravviva.<\/p>\n\n\n\n La rarit\u00e0 \u00e8 la forma di valore pi\u00f9 facile da spiegare, e forse la meno interessante.<\/p>\n\n\n\n La forma difficile appartiene agli oggetti fatti per portare qualcosa.<\/p>\n\n\n\n Alla corniola non \u00e8 mai servito essere la pietra pi\u00f9 rara per diventare preziosa.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che la rende notevole \u00e8 quanto gli uomini le hanno affidato: un nome, un\u2019impronta, un volto, un simbolo, talvolta una storia destinata ad attraversare le generazioni.<\/p>\n\n\n\n Su un sigillo antico un uomo ha inciso un nome. Quel nome era leggibile da coloro che dovevano riconoscerlo, e una traccia di quell\u2019intenzione pu\u00f2 ancora raggiungerci secoli o millenni pi\u00f9 tardi.<\/p>\n\n\n\n La pietra non ha creato quel significato.<\/p>\n\n\n\n Ha acconsentito a custodirlo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c8 questa la qualit\u00e0 che ci interessa in FEDIYAR: la capacit\u00e0 di un oggetto di portare qualcosa che lo supera.<\/p>\n\n\n\n Non il prezzo pi\u00f9 alto,<\/p>\n\n\n\n ma la pi\u00f9 grande capacit\u00e0 di portare \u2014<\/p>\n\n\n\n una storia,<\/p>\n\n\n\n un nome,<\/p>\n\n\n\n un passaggio da una mano all\u2019altra.<\/p>\n\n\n\n FEDIYAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gli oggetti pi\u00f9 preziosi non sono sempre i pi\u00f9 rari.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sono a volte quelli che sanno meglio portare ci\u00f2 che conta.<\/em><\/p>\n\n\n\n La corniola, calcedonio rosso che l\u2019Esodo chiama \u2019Odem, fu la pietra da sigillo del mondo antico \u2014 la materia a cui si affidava un nome.<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":8170,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2253,2254,2249,2255,2251,2250,2248,2256],"tags":[],"class_list":["post-8157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-le-dodici-pietre-antiche","category-gemmologia","category-gemmologie","category-gioielleria","category-horlogerie","category-joaillerie","category-les-douze-pierres-anciennes","category-orologeria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8157\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8170"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Un nome che \u00e8 soltanto un colore<\/h2>\n\n\n\n
Dal rosso all\u2019uomo<\/h3>\n\n\n\n
E Ruben?<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. La materia<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Una pietra che gi\u00e0 viaggiava<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. L\u00e0 dove le tradizioni si incrociano<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Ci\u00f2 che il rosso \u00e8 servito a dire<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Gioielleria e orologeria<\/h2>\n\n\n\n
La pietra entra nell\u2019orologio<\/h3>\n\n\n\n
Dalla pietra preziosa alla pietra di creazione<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Ci\u00f2 che la rende singolare<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Nota FEDIYAR<\/h2>\n\n\n\n
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