{"id":8652,"date":"2026-10-16T16:35:17","date_gmt":"2026-10-16T14:35:17","guid":{"rendered":"https:\/\/fediyar.com\/?p=8652"},"modified":"2026-10-16T16:35:25","modified_gmt":"2026-10-16T14:35:25","slug":"le-luxe-du-temps-scaliger-eternal-clock","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/le-luxe-du-temps-scaliger-eternal-clock\/","title":{"rendered":"Le luxe du temps : de Scaliger \u00e0 une montre tourn\u00e9e vers la Lune"},"content":{"rendered":"\n

Par Roddy Carlo, fondateur de FEDIYAR et d\u2019Eternal Clock<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9flexion personnelle sur les calendriers anciens, l\u2019art de compter ses jours et la naissance d\u2019Eternal Clock.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apprends-nous \u00e0 bien compter nos jours<\/h2>\n\n\n\n

Quelqu\u2019un a dit un jour : \u00ab Apprends-nous \u00e0 bien compter nos jours. \u00bb Dans un monde o\u00f9 l\u2019on peut tout acqu\u00e9rir sauf l\u2019heure suivante, cette phrase est presque une d\u00e9finition du luxe. Elle invite \u00e0 deux questions : savoir depuis quand l\u2019on compte, et savoir ce que l\u2019on fait de ses jours. Si chaque actif est un domaine, le temps est celui que tous les autres supposent.<\/p>\n\n\n\n

Je suis passionn\u00e9 d\u2019histoire, et plus encore par celle du calendrier et de la Lune dans l\u2019Antiquit\u00e9. C\u2019est ce qui m\u2019a conduit \u00e0 Joseph Juste Scaliger.<\/p>\n\n\n\n

Scaliger, entre la France et l\u2019Italie<\/h2>\n\n\n\n

N\u00e9 \u00e0 Agen en 1540, mort \u00e0 Leyde en 1609, Scaliger est fran\u00e7ais par sa naissance et d\u2019origine italienne par son p\u00e8re, le m\u00e9decin et \u00e9rudit Jules C\u00e9sar Scaliger. C\u2019est ce p\u00e8re qui lui enseigne le latin. Joseph \u00e9tudie ensuite le grec, l\u2019h\u00e9breu et l\u2019arabe, puis s\u2019int\u00e9resse \u00e0 plusieurs autres langues orientales.<\/p>\n\n\n\n

Figure fondatrice de la chronologie moderne, il fait de l\u2019astronomie un instrument de comparaison historique. Son De emendatione temporum<\/em> (1583), \u00ab De la correction des temps \u00bb, confronte les calendriers des Anciens pour rapprocher leurs diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de dater les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e2ge du monde selon Scaliger<\/h2>\n\n\n\n

Au livre V, Scaliger retient 2 453 ans de la Cr\u00e9ation \u00e0 l\u2019Exode, puis 907 ans jusqu\u2019\u00e0 la prise de J\u00e9rusalem sous le roi S\u00e9d\u00e9cias, soit 3 360 ans \u00ab pr\u00e9cis\u00e9ment \u00bb. Il se prononce en faveur d\u2019un commencement du monde \u00e0 l\u2019automne, puis situe cette premi\u00e8re ann\u00e9e dans sa propre \u00e9chelle chronologique, la p\u00e9riode julienne : l\u2019Exode tombe en l\u2019an 3 217, et la premi\u00e8re ann\u00e9e du monde en l\u2019an 764, soit 3950 av. J.-C.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon ce point de d\u00e9part, et en tenant compte de l\u2019absence d\u2019ann\u00e9e z\u00e9ro, le monde atteint 5 975 ann\u00e9es r\u00e9volues \u00e0 l\u2019automne 2026<\/strong> et entre dans sa 5 976\u1d49 ann\u00e9e<\/strong>. Il s\u2019agit ici de restituer une chronologie historique fond\u00e9e sur les textes anciens disponibles de son \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Un autre rep\u00e8re de son raisonnement conduit au m\u00eame r\u00e9sultat : Scaliger reproche \u00e0 la chronologie de Constantinople, qui place la Cr\u00e9ation en 5509 av. J.-C., de d\u00e9passer de 1 559 ans les limites qu\u2019il retient. La soustraction donne bien : 5 509 \u2212 1 559 = 3 950.<\/p>\n\n\n\n

En appliquant cette chronologie au calendrier fond\u00e9 sur la visibilit\u00e9 du premier croissant que je d\u00e9veloppe, mon algorithme situe ce changement d\u2019ann\u00e9e au 13 octobre 2026<\/strong>, avec J\u00e9rusalem pour r\u00e9f\u00e9rence. Cette date pr\u00e9cise rel\u00e8ve de mon mod\u00e8le de calcul, dont je ne d\u00e9velopperai pas les param\u00e8tres dans cet article.<\/p>\n\n\n\n

Combien de jours dans un mois lunaire ?<\/h2>\n\n\n\n

Compter les mois est un duel avec le ciel. Le mois lunaire, mesur\u00e9 d\u2019une nouvelle lune \u00e0 la suivante, dure en moyenne environ 29,530588 jours<\/strong>, soit 29 jours, 12 heures, 44 minutes et 3 secondes. Mais chaque lunaison s\u2019\u00e9carte l\u00e9g\u00e8rement de cette moyenne.<\/p>\n\n\n\n

Or un calendrier compte des jours entiers : un mois lunaire comporte g\u00e9n\u00e9ralement 29 ou 30 jours. Dans plusieurs calendriers de l\u2019Antiquit\u00e9, l\u2019observation du ciel permettait de trancher : le nouveau mois commen\u00e7ait au coucher du soleil, le soir o\u00f9 l\u2019on apercevait le premier fin croissant de la Lune.<\/p>\n\n\n\n

Cette diff\u00e9rence entre une dur\u00e9e moyenne et une apparition observable est au c\u0153ur de ma recherche. Une phase astronomique se calcule ; la visibilit\u00e9 d\u2019un croissant d\u00e9pend aussi du lieu et des conditions d\u2019observation.<\/p>\n\n\n\n

Le luxe de la long\u00e9vit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Apprendre \u00e0 bien compter ses jours, c\u2019est aussi souhaiter en avoir davantage. La long\u00e9vit\u00e9 est devenue l\u2019un des luxes les plus convoit\u00e9s : cliniques, bilans, protocoles. Cette qu\u00eate m\u2019am\u00e8ne \u00e0 regarder aussi ce qui rythme nos journ\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Je crois que le Cr\u00e9ateur a inscrit dans la nature des cycles auxquels nous pouvons pr\u00eater davantage attention : l\u2019alternance du jour et de la nuit, les saisons, le retour de la Lune. La semaine, elle, organise un autre rythme, sans correspondre directement \u00e0 un cycle astronomique.<\/p>\n\n\n\n

Ces rythmes invitent \u00e0 regarder autrement nos habitudes : la place du repos, la r\u00e9gularit\u00e9 de nos journ\u00e9es, notre rapport \u00e0 la lumi\u00e8re et aux saisons. Ils donnent aussi une autre profondeur \u00e0 une question famili\u00e8re : que faisons-nous du temps dont nous disposons ?<\/p>\n\n\n\n

Mon int\u00e9r\u00eat pour le cycle lunaire rel\u00e8ve d\u2019une recherche historique, astronomique et spirituelle. Je ne lui attribue pas ici un effet d\u00e9montr\u00e9 sur la long\u00e9vit\u00e9. Mais je m\u2019interroge sur notre mani\u00e8re d\u2019habiter le temps : consacrons-nous autant d\u2019attention \u00e0 nos jours qu\u2019aux biens que nous acqu\u00e9rons ?<\/p>\n\n\n\n

Eternal Clock : un projet de recherche, de l\u2019algorithme \u00e0 la montre<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019algorithme qui situe ce changement d\u2019ann\u00e9e au 13 octobre est au c\u0153ur d\u2019Eternal Clock<\/strong>, un projet de recherche dont l\u2019ambition est de cr\u00e9er une montre.<\/p>\n\n\n\n

Dans un premier temps, il cherche \u00e0 pr\u00e9voir la visibilit\u00e9 du premier croissant de la Lune depuis J\u00e9rusalem, \u00e0 partir des \u00e9ph\u00e9m\u00e9rides DE440 du Jet Propulsion Laboratory de la NASA. Le lieu compte : un croissant peut \u00eatre visible depuis un endroit et ne pas l\u2019\u00eatre depuis un autre. Les conditions atmosph\u00e9riques peuvent \u00e9galement faire diff\u00e9rer l\u2019observation r\u00e9elle de la pr\u00e9vision.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi J\u00e9rusalem ?<\/h3>\n\n\n\n

Un texte ancien dit de Sion : \u00ab Tous y sont n\u00e9s \u00bb, en \u00e9voquant notamment l\u2019\u00c9gypte et Babylone. Cette image d\u2019un lieu qui rassemble les peuples nourrit ma r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9rusalem est une ville sainte pour les juifs, les chr\u00e9tiens et les musulmans. Dans ces trois traditions, la Lune intervient, de fa\u00e7ons diff\u00e9rentes, dans le calendrier religieux.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019ancien calendrier juif fond\u00e9 sur l\u2019observation, le commencement du mois \u00e9tait proclam\u00e9 sur le t\u00e9moignage de ceux qui avaient vu le croissant. Les musulmans commencent traditionnellement leurs mois par son observation, m\u00eame si certaines autorit\u00e9s recourent aujourd\u2019hui au calcul.<\/p>\n\n\n\n

Pour les chr\u00e9tiens, la d\u00e9termination de P\u00e2ques a \u00e9galement entretenu un lien \u00e9troit avec le calendrier lunaire et le mois de Nisan. Au fil des si\u00e8cles, des m\u00e9thodes de calcul se sont d\u00e9velopp\u00e9es pour \u00e9tablir une date commune. La pleine lune pascale est ainsi devenue une r\u00e9f\u00e9rence de calendrier, qui ne co\u00efncide pas n\u00e9cessairement avec l\u2019instant de la pleine lune astronomique.<\/p>\n\n\n\n

En 1997, une consultation \u0153cum\u00e9nique r\u00e9unie \u00e0 Alep a propos\u00e9 de d\u00e9terminer la date de P\u00e2ques \u00e0 partir de donn\u00e9es astronomiques pr\u00e9cises, en prenant le m\u00e9ridien de J\u00e9rusalem pour r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9rusalem constitue donc, pour mon projet, un point de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la fois g\u00e9ographique, historique et spirituel.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi une montre ?<\/h3>\n\n\n\n

Parce que la haute horlogerie sait d\u00e9j\u00e0 repr\u00e9senter les mouvements du ciel avec une pr\u00e9cision remarquable. L\u2019affichage des phases de la Lune en est une expression fascinante : traduire un mouvement c\u00e9leste en un m\u00e9canisme que l\u2019on porte au poignet.<\/p>\n\n\n\n

Afficher une phase lunaire et pr\u00e9voir la visibilit\u00e9 du premier croissant restent toutefois deux fonctions diff\u00e9rentes. La seconde demande de tenir compte de la position de l\u2019observateur et de la g\u00e9om\u00e9trie du ciel local. C\u2019est cette question qui nourrit l\u2019ambition de recherche d\u2019Eternal Clock.<\/p>\n\n\n\n

Refuser d\u2019arrondir trop vite, ne pas se satisfaire de 29,5 jours lorsque la moyenne est de 29,530588 : voil\u00e0 pour moi une expression du luxe du temps. Une attention port\u00e9e \u00e0 ce qui nous d\u00e9passe, jusque dans ses d\u00e9tails.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est aussi une fa\u00e7on de remercier le Grand Cr\u00e9ateur de l\u2019univers pour ses bienfaits : la vie, la sant\u00e9 et tant d\u2019autres. Surtout le soir o\u00f9 le premier croissant appara\u00eet, discret dans le ciel, comme un clin d\u2019\u0153il du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n

Accompagner la recherche<\/h2>\n\n\n\n

FEDIYAR contribue aussi \u00e0 cette ambition : les revenus de ses services \u2014 pr\u00e9sentation d\u2019actifs, films du Studio et pages immersives \u2014 ont notamment vocation \u00e0 financer les recherches d\u2019Eternal Clock.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui souhaitent accompagner directement le projet peuvent \u00e9galement d\u00e9couvrir ses formules de soutien, destin\u00e9es \u00e0 faire progresser le calendrier et la recherche autour d\u2019une future montre.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9couvrir Eternal Clock et soutenir le projet \u2192<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le temps est le seul domaine qu\u2019aucun actif ne remplace et qu\u2019aucune fortune n\u2019agrandit. On peut seulement apprendre \u00e0 l\u2019habiter, et, si l\u2019on est curieux, \u00e0 le compter avec pr\u00e9cision.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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