Dix de ces douze noms d\u00e9crivent l’aspect d’une pierre. Un d\u00e9crit sa provenance.<\/p>\n\n\n\n
Celui-ci semble d\u00e9crire ce qu’elle fait \u00e0 vos outils.<\/p>\n\n\n\n
\u05d9\u05b8\u05d4\u05b2\u05dc\u05b9\u05dd \u2014 Yahalom<\/strong> est g\u00e9n\u00e9ralement rattach\u00e9 \u00e0 la racine h-l-m<\/em>, qui porte l’id\u00e9e de frapper, de marteler, de cogner dur. Quelle qu’ait \u00e9t\u00e9 la pierre, son nom parle de r\u00e9sistance \u2014 d’une mati\u00e8re qui donne au bras du tailleur quelque chose \u00e0 combattre.<\/p>\n\n\n\n Cela place cet essai dans une position inhabituelle pour une collection consacr\u00e9e aux gemmes. Il ne parle pas vraiment d’une pierre. Il parle de duret\u00e9, et des outils dont on disposait pour la travailler.<\/p>\n\n\n\n Ouvrez la plupart des bibles fran\u00e7aises \u00e0 Exode 28 et vous y trouverez le mot diamant<\/em>.<\/p>\n\n\n\n C’est une lecture m\u00e9di\u00e9vale, elle est tr\u00e8s probablement fausse, et la raison m\u00e9rite d’\u00eatre expos\u00e9e, car c’est l’exemple le plus net dans cette collection<\/a> d’une supposition tardive relue dans un texte plus ancien.<\/p>\n\n\n\n L’Exode pr\u00e9cise que chacune des douze pierres \u00e9tait grav\u00e9e d’un nom, \u00e0 la mani\u00e8re d’un sceau.<\/p>\n\n\n\n Le diamant ne peut \u00eatre grav\u00e9 que par du diamant. Rien d’autre, dans le monde min\u00e9ral, n’est assez dur pour le marquer. La technique consistant \u00e0 tailler le diamant avec sa propre poudre n’appara\u00eet en Europe qu’\u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge \u2014 et encore, comme une nouveaut\u00e9 difficile, pas comme une routine d’atelier.<\/p>\n\n\n\n Un lapidaire d’avant l’\u00e9poque romaine confront\u00e9 \u00e0 un diamant brut avait, en pratique, un caillou tr\u00e8s dur. Il ne pouvait ni le fa\u00e7onner, ni le polir, ni \u00e9crire dessus.<\/p>\n\n\n\n Il y a aussi la question de l’approvisionnement. Le diamant venait d’Inde et atteignait le monde m\u00e9diterran\u00e9en en petites quantit\u00e9s, pris\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il \u00e9tait intraitable \u2014 la pierre qui mettait les outils en \u00e9chec.<\/p>\n\n\n\n La Septante, pour ce que cela vaut, donne ici iaspis<\/em>, ce qui oriente vers la famille du jaspe ou de la calc\u00e9doine. L’\u00e9rudition moderne a propos\u00e9 le jaspe, l’onyx, la pierre de lune, le cristal de roche et plusieurs autres. Aucune proposition ne fait consensus.<\/p>\n\n\n\n Selon une tradition interpr\u00e9tative, la pierre est associ\u00e9e \u00e0 Zabulon<\/strong>. Le texte biblique ne proc\u00e8de \u00e0 aucune attribution de ce genre, et les commentateurs divergent.<\/p>\n\n\n\n Nous employons un seul mot pour deux propri\u00e9t\u00e9s diff\u00e9rentes, et les confondre a co\u00fbt\u00e9 la vie \u00e0 bien des pierres.<\/p>\n\n\n\n La duret\u00e9<\/strong> est la r\u00e9sistance \u00e0 la rayure. La t\u00e9nacit\u00e9<\/strong> est la r\u00e9sistance \u00e0 la rupture. Ce n’est pas la m\u00eame chose et elles ne vont pas de pair.<\/p>\n\n\n\n Le diamant est la mati\u00e8re naturelle la plus dure et il poss\u00e8de un clivage parfait \u2014 des plans selon lesquels il se s\u00e9pare nettement si on le frappe correctement. Un diamant est extr\u00eamement difficile \u00e0 rayer et tout \u00e0 fait possible \u00e0 fendre d’un coup bien plac\u00e9. Tout l’art de la taille du diamant repose sur l’exploitation de ce fait.<\/p>\n\n\n\n Le jade est l’inverse. Il n’est que moyennement dur, mais sa structure fibreuse entrelac\u00e9e le rend extraordinairement difficile \u00e0 briser. Les cultures qui travaillaient le jade en faisaient des t\u00eates de hache.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9chelle que tout le monde cite a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie en 1812 par le min\u00e9ralogiste allemand Friedrich Mohs, et il vaut la peine de savoir ce qu’elle n’est pas. Ce n’est pas une mesure. C’est un classement \u2014 chaque min\u00e9ral raye celui qui le pr\u00e9c\u00e8de, et le chiffre ne dit rien de plus.<\/p>\n\n\n\n Les \u00e9carts sont follement in\u00e9gaux. Le corindon est \u00e0 9 et le diamant \u00e0 10, et en valeur absolue le diamant est plusieurs fois plus dur que le corindon. Le dernier barreau de l’\u00e9chelle est plus long que tous les autres r\u00e9unis.<\/p>\n\n\n\n Voici ce que la plupart des gens se figurent mal \u00e0 propos de la taille antique des gemmes.<\/p>\n\n\n\n On ne taille pas une pierre dure avec un outil plus dur. On la taille avec un outil plus tendre qui porte une poudre plus dure.<\/p>\n\n\n\n Une roue de bronze ou de cuivre, seule, ne fera rien au quartz. Chargez cette m\u00eame roue d’une p\u00e2te d’abrasif et d’eau, et elle coupera \u2014 parce que le m\u00e9tal est assez tendre pour retenir les particules pendant qu’elles travaillent. La roue est un support.<\/p>\n\n\n\n Tout se joue dans la poudre. Le sable de quartz taille les pierres tendres. Pour tout ce qui est plus dur, les ateliers antiques employaient l’\u00e9meri \u2014 une roche naturelle riche en corindon, extraite \u00e0 Naxos et dans d’autres \u00eeles de l’\u00c9g\u00e9e, et n\u00e9goci\u00e9e dans toute la M\u00e9diterran\u00e9e \u00e0 cette fin pr\u00e9cise. Le mot fran\u00e7ais vient, par un long chemin, de cette source grecque.<\/p>\n\n\n\n L’outillage \u00e9tait simple et n’a presque pas chang\u00e9 pendant trois mille ans : un foret \u00e0 archet pour les trous, un foret tubulaire pour \u00e9vider, une roue ou un disque en rotation pour les facettes et les traits, et une quantit\u00e9 de temps consid\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n Ce qui signifie que la question \u00ab cette pierre pouvait-elle \u00eatre grav\u00e9e ? \u00bb a une r\u00e9ponse technique pr\u00e9cise pour toute p\u00e9riode donn\u00e9e. Tout d\u00e9pend de l’abrasif pr\u00e9sent dans l’atelier.<\/p>\n\n\n\n La duret\u00e9 est devenue un vocabulaire moral \u00e0 peu pr\u00e8s partout, et les m\u00e9taphores sont d’une constance frappante.<\/p>\n\n\n\n Dans de nombreuses traditions, la pierre dure repr\u00e9sente ce qui ne c\u00e8de pas \u2014 la constance, un serment qui tient, une parole qu’on ne peut reprendre. Les textes de tout le Proche-Orient ancien emploient l’image d’un stylet dur et d’une surface inflexible pour d\u00e9crire ce qui est \u00e9crit \u00e0 demeure.<\/p>\n\n\n\n Il existe un second th\u00e8me, plus discret, et il appartient en propre aux artisans : la reconnaissance que la duret\u00e9 n’est pas la solidit\u00e9. La mati\u00e8re la plus dure de l’atelier est aussi celle qui \u00e9clate si on la frappe de travers.<\/p>\n\n\n\n Quiconque a r\u00e9ellement travaill\u00e9 la pierre le sait. C’est la diff\u00e9rence entre un proverbe et un m\u00e9tier.<\/p>\n\n\n\n D’une culture \u00e0 l’autre, la lecture symbolique de la duret\u00e9 se s\u00e9pare en deux lignes oppos\u00e9es, toutes deux encore en circulation.<\/p>\n\n\n\n L’une y voit une vertu : l’endurance, la fid\u00e9lit\u00e9, le refus de se laisser marquer par les circonstances.<\/p>\n\n\n\n L’autre y voit un avertissement : la rigidit\u00e9, la froideur, l’impossibilit\u00e9 d’\u00eatre \u00e9mu. \u00ab Dur de c\u0153ur \u00bb n’est un compliment dans aucune langue que nous connaissions.<\/p>\n\n\n\n Yahalom se tient au point de croisement des deux, et l’ambigu\u00eft\u00e9 est sans doute d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. Une pierre choisie pour porter un nom tr\u00e8s longtemps se voit demander de rester insensible. C’est un atout dans un objet et un d\u00e9faut chez une personne.<\/p>\n\n\n\n Regardez de pr\u00e8s la fa\u00e7on dont les objets se vendent aujourd’hui et vous retrouverez cette m\u00eame id\u00e9e au travail.<\/p>\n\n\n\n L’horlogerie a fait de la r\u00e9sistance aux rayures un argument de vente, puis une course technologique : glace saphir sur le cadran, lunettes en c\u00e9ramique, alliages durcis, rev\u00eatements aux noms emprunt\u00e9s \u00e0 la science des mat\u00e9riaux. Ce qui est affirm\u00e9, ce n’est pas que la montre donnera l’heure. C’est que la montre n’aura pas l’air d’avoir servi.<\/p>\n\n\n\n C’est la logique de Yahalom, quatre mille ans plus tard. Une mati\u00e8re pris\u00e9e parce que le monde ne peut pas y laisser de trace.<\/p>\n\n\n\n Il existe un contre-courant qu’il faut nommer, car les meilleurs objets se tiennent g\u00e9n\u00e9ralement de l’autre c\u00f4t\u00e9. La patine \u2014 l’argent qui fonce, le cuir qui s’assouplit, l’usure sur les ar\u00eates d’une chevali\u00e8re \u2014 est le registre visible d’une chose qui a servi \u00e0 quelqu’un. La duret\u00e9 emp\u00eache pr\u00e9cis\u00e9ment cela.<\/p>\n\n\n\n Les pi\u00e8ces les plus int\u00e9ressantes choisissent d’ordinaire laquelle des deux elles veulent, au lieu de pr\u00e9tendre offrir les deux.<\/p>\n\n\n\n Yahalom est la seule pierre d’ici que nous n’identifierons peut-\u00eatre jamais.<\/p>\n\n\n\n Mais elle nous apprend quelque chose qu’aucune autre n’apprend, parce qu’elle pointe au-del\u00e0 d’elle-m\u00eame, vers l’atelier.<\/p>\n\n\n\n Chaque pierre de cette collection a d\u00fb \u00eatre trouv\u00e9e, transport\u00e9e, taill\u00e9e et grav\u00e9e par quelqu’un qui poss\u00e9dait des outils pr\u00e9cis et des abrasifs pr\u00e9cis. Ces contraintes font autant partie de l’histoire de l’objet que la mine dont il vient \u2014 et, \u00e0 la diff\u00e9rence du symbolisme, elles peuvent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es. Une pierre pouvait ou ne pouvait pas \u00eatre travaill\u00e9e avec la technique d’un si\u00e8cle donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C’est la question la moins romanesque qu’on puisse poser \u00e0 une gemme antique, et celle qui a le plus de chances d’obtenir une r\u00e9ponse franche.<\/p>\n\n\n\n Il existe une version du luxe enti\u00e8rement b\u00e2tie sur la r\u00e9sistance au monde : des surfaces plus dures, des rev\u00eatements plus tenaces, des garanties contre les traces ordinaires de l’usage.<\/p>\n\n\n\n C’est une forme r\u00e9elle de qualit\u00e9, et il n’y a rien de mal \u00e0 la vouloir.<\/p>\n\n\n\n Mais les objets qui se transmettent sont rarement ceux qui sont rest\u00e9s intacts. Ce sont ceux qui ont pris les marques et sont rest\u00e9s eux-m\u00eames \u2014 la bague amincie d’un c\u00f4t\u00e9, le bo\u00eetier aux angles adoucis, la poign\u00e9e qui a appris une main particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n La duret\u00e9 est une r\u00e9ponse au temps. Ce n’est pas la seule, et ce n’est pas toujours la meilleure.<\/p>\n\n\n\n FEDIYAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Certains objets survivent en refusant le monde.<\/em><\/p>\n\n\n\n D’autres survivent en le laissant para\u00eetre.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9c\u00e9demment : Lapis-lazuli \u2014 le bleu qui n’a jamais \u00e9t\u00e9 un saphir<\/a>.<\/em> Note de m\u00e9thode : dans toute cette collection, nous distinguons trois choses \u2014 ce que dit le texte ancien, ce que les traditions ult\u00e9rieures en ont fait, et ce que propose la min\u00e9ralogie moderne. Lorsqu’une identification est d\u00e9battue, nous le disons.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yahalom est la seule pierre du pectoral dont le nom dit ce qu’elle fait aux outils. Pourquoi la lecture m\u00e9di\u00e9vale \u00ab diamant \u00bb ne tient pas, et ce que duret\u00e9 veut dire.<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":8240,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2249,2248,2252],"tags":[],"class_list":["post-8495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gemmologie","category-les-douze-pierres-anciennes","category-patrimoine-savoir-faire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8495\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Pourquoi ce ne peut pas \u00eatre un diamant<\/h2>\n\n\n\n
2. Ce que duret\u00e9 veut dire au juste<\/h2>\n\n\n\n
3. L’outil n’a jamais \u00e9t\u00e9 le plus dur<\/h2>\n\n\n\n
4. L\u00e0 o\u00f9 les traditions se rencontrent<\/h2>\n\n\n\n
5. Ce qu’on a fait dire \u00e0 la r\u00e9sistance<\/h2>\n\n\n\n
6. La duret\u00e9 comme argument de luxe moderne<\/h2>\n\n\n\n
7. Ce qui la rend singuli\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
8. Note FEDIYAR<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\u00c0 lire aussi : Shoham \u2014 la pierre choisie pour qu’on \u00e9crive dessus<\/a> \u00b7 Leshem \u2014 la pierre que personne ne sait nommer<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n