Dix des douze pierres donnent lieu \u00e0 des querelles de degr\u00e9. Les savants discutent de quel vert, de quel rouge, de quelle vari\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Celle-ci donne lieu \u00e0 une querelle entre les deux extr\u00e9mit\u00e9s du spectre.<\/p>\n\n\n\n
Suivez le grec et vous arrivez \u00e0 un rouge br\u00fblant. Suivez l’\u00e9gyptien et vous arrivez \u00e0 un bleu-vert p\u00e2le.<\/p>\n\n\n\n
\u05e0\u05b9\u05e4\u05b6\u05da\u05b0 \u2014 Nofekh<\/strong> est la seule pierre du pectoral o\u00f9 les deux lectures dominantes ne sont pas voisines. Elles sont oppos\u00e9es. Et plut\u00f4t que d’en choisir une et de passer \u00e0 la suite, cet essai porte sur le d\u00e9saccord lui-m\u00eame, parce que le d\u00e9saccord est l’objet le plus int\u00e9ressant.<\/p>\n\n\n\n La Septante traduit Nofekh par anthrax<\/em> \u2014 un charbon ardent, la braise au c\u0153ur du feu. La Vulgate suit avec carbunculus<\/em>, \u00ab petit charbon \u00bb. Les deux d\u00e9signent une pierre d’un rouge profond, presque certainement ce que nous appellerions aujourd’hui un grenat.<\/p>\n\n\n\n C’est la premi\u00e8re route, et elle est fr\u00e9quent\u00e9e. Elle a donn\u00e9 le mot escarboucle<\/em>, qui a d\u00e9sign\u00e9 une gemme rouge pendant des si\u00e8cles avant de signifier quoi que ce soit de m\u00e9dical.<\/p>\n\n\n\n La seconde route part de l’\u00e9gyptien. Le mot mfk\ua723t<\/em> \u2014 vocalis\u00e9 par convention mefkat<\/em> \u2014 d\u00e9signe la mati\u00e8re bleu-vert que les \u00c9gyptiens extrayaient au Sina\u00ef et prisaient presque plus que tout : la turquoise, et parfois la malachite. Plusieurs chercheurs ont propos\u00e9 que l’h\u00e9breu nofekh<\/em> en soit un emprunt.<\/p>\n\n\n\n Phon\u00e9tiquement, l’hypoth\u00e8se est respectable. Historiquement, elle est plus que respectable : l’\u00c9gypte est le lieu d’o\u00f9 les Isra\u00e9lites sont d\u00e9crits comme venant, et les emprunts \u00e9gyptiens sont diss\u00e9min\u00e9s dans le vocabulaire de l’Exode.<\/p>\n\n\n\n \u00c9z\u00e9chiel ajoute une troisi\u00e8me donn\u00e9e sans rien r\u00e9soudre. Il compte le nofekh parmi les marchandises n\u00e9goci\u00e9es vers Tyr, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des textiles et du corail \u2014 ce qui nous apprend qu’il s’agissait d’un produit circulant sur des routes connues, et absolument rien sur sa couleur.<\/p>\n\n\n\n Nous avons donc une tradition grecque qui dit le feu et une \u00e9tymologie \u00e9gyptienne qui dit le ciel, sans moyen de les concilier. Selon une tradition interpr\u00e9tative, la pierre est associ\u00e9e \u00e0 Juda<\/strong> ; comme toujours, le texte biblique ne proc\u00e8de \u00e0 aucune attribution de ce genre, et les commentateurs ne s’accordent pas.<\/p>\n\n\n\n Les deux candidates pourraient difficilement se ressembler moins, et le contraste est instructif.<\/p>\n\n\n\n Le grenat<\/strong> est une famille plut\u00f4t qu’un min\u00e9ral unique \u2014 almandin, pyrope, spessartine et d’autres, partageant une structure cristalline et diff\u00e9rant par la chimie. Il est dur, 7 \u00e0 7,5, et \u00e0 r\u00e9fraction simple, ce qui donne aux pierres taill\u00e9es une franchise particuli\u00e8re : la lumi\u00e8re entre et revient sans \u00eatre d\u00e9doubl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n C’est aussi l’une des rares gemmes v\u00e9ritablement communes. Il existe du sable de grenat. Le grenat sert d’abrasif industriel. Sa banalit\u00e9 dans le monde moderne a presque effac\u00e9 le s\u00e9rieux avec lequel on le prenait autrefois.<\/p>\n\n\n\n La turquoise<\/strong> est son contraire \u00e0 tous \u00e9gards. Phosphate hydrat\u00e9 de cuivre et d’aluminium, elle est tendre \u2014 5 \u00e0 6 \u2014 poreuse, et chimiquement fragile. Les corps gras de la peau la modifient. Les cosm\u00e9tiques la tachent. La lumi\u00e8re du soleil peut la verdir.<\/p>\n\n\n\n C’est la seule grande gemme qui vieillit visiblement sur la personne qui la porte. Une turquoise transmise dans une famille n’est plus la pierre qu’elle \u00e9tait, et dans plusieurs des cultures qui la prisent le plus, ce glissement passe pour faire partie de l’affaire plut\u00f4t que pour un dommage.<\/p>\n\n\n\n Le grenat rouge a connu, dans l’Antiquit\u00e9 tardive, un rayonnement extraordinaire, et c’est l’une des plus remarquables histoires commerciales de cette collection.<\/p>\n\n\n\n Partout en Europe, entre le IVe et le VIIe si\u00e8cle environ, les orf\u00e8vres ont produit un style qu’on appelle aujourd’hui cloisonn\u00e9 : de fines parois d’or soud\u00e9es sur une base, chaque compartiment garni d’une plaquette de grenat rouge plat, doubl\u00e9e d’une feuille gaufr\u00e9e pour la faire rougeoyer.<\/p>\n\n\n\n Le travail est extraordinaire. La provenance l’est davantage.<\/p>\n\n\n\n L’analyse scientifique des grenats de ces objets \u2014 y compris les pi\u00e8ces c\u00e9l\u00e8bres de la s\u00e9pulture navale de Sutton Hoo, en Angleterre \u2014 d\u00e9signe des sources en Inde et au Sri Lanka.<\/p>\n\n\n\n Ce qui signifie qu’\u00e0 un moment o\u00f9 l’Europe occidentale est conventionnellement d\u00e9crite comme morcel\u00e9e et repli\u00e9e sur elle-m\u00eame, ses objets les plus prestigieux se faisaient avec une pierre venue de l’autre bout du monde.<\/p>\n\n\n\n Les bijoux savaient des choses que les livres d’histoire ont d\u00fb rattraper.<\/p>\n\n\n\n La turquoise traverse une tout autre g\u00e9ographie.<\/p>\n\n\n\n Les \u00c9gyptiens l’extrayaient au Sina\u00ef, \u00e0 S\u00e9rabit el-Khadim, lors d’exp\u00e9ditions organis\u00e9es par l’\u00c9tat \u2014 non pas une prospection occasionnelle mais une op\u00e9ration suivie, avec des structures permanentes, envoy\u00e9e saison apr\u00e8s saison pour une pierre.<\/p>\n\n\n\n Plus \u00e0 l’est, les gisements des environs de Nichapour, en Perse, ont produit la mati\u00e8re qui a donn\u00e9 \u00e0 la pierre son nom persan, f\u012br\u016bzah<\/em>, et une place dans l’art d\u00e9coratif islamique qu’elle n’a jamais perdue. La turquoise donne le ton de toute une tradition visuelle \u2014 les coupoles et les c\u00e9ramiques d’Asie centrale se lisent comme turquoise m\u00eame quand la chimie de la gla\u00e7ure est tout autre. La pierre a nomm\u00e9 une couleur, et la couleur a nomm\u00e9 une architecture.<\/p>\n\n\n\n Le mot fran\u00e7ais est arriv\u00e9 par une route encore diff\u00e9rente : turquoise<\/em> veut simplement dire \u00ab turque \u00bb, parce que la pierre atteignait l’Europe par le commerce turc et non depuis une mine turque. Une erreur d’attribution qui tient depuis huit cents ans.<\/p>\n\n\n\n C’est ici que le d\u00e9saccord cesse d’\u00eatre une g\u00eane pour devenir le sujet.<\/p>\n\n\n\n Le rouge, dans les cultures qui employaient le grenat, \u00e9tait associ\u00e9 au sang, \u00e0 la vie, au feu, \u00e0 l’ardeur. On enterrait les guerriers avec.<\/p>\n\n\n\n La turquoise, dans les cultures qui l’employaient, \u00e9tait associ\u00e9e au ciel, \u00e0 l’eau, \u00e0 la protection \u2014 et pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la protection en d\u00e9placement. C’\u00e9tait la pierre des voyageurs, fix\u00e9e aux brides et aux harnais, emport\u00e9e sur les routes.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, les m\u00eames trois consonnes, dans le m\u00eame verset, ont \u00e9t\u00e9 comprises comme d\u00e9signant la chose la plus chaude de la palette et la plus froide. L’ardeur et la protection. Le feu et l’horizon.<\/p>\n\n\n\n C’est un rappel utile de tout ce que l’interpr\u00e9tation place entre nous et un texte ancien \u2014 et de la facilit\u00e9 avec laquelle le choix unique d’un traducteur devient, trois si\u00e8cles plus tard, un fait que tout le monde r\u00e9p\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n Toutes deux sont revenues r\u00e9cemment, pour des raisons oppos\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n La turquoise est revenue par le design. Les ann\u00e9es 1970 l’ont prise au s\u00e9rieux \u2014 grands cabochons, or jaune, sertissages d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment graphiques \u2014 et ce vocabulaire a \u00e9t\u00e9 repris \u00e0 plusieurs reprises depuis. Sa matrice, le veinage sombre de la roche h\u00f4te laiss\u00e9 dans la pierre, est pass\u00e9e du d\u00e9faut \u00e0 la signature, comme l’ont fait les inclusions pour l’\u00e9meraude.<\/p>\n\n\n\n Le grenat est revenu par la raret\u00e9. Non pas la mati\u00e8re rouge commune, mais le d\u00e9manto\u00efde vert de l’Oural russe, dont les fines fibres internes \u2014 que le m\u00e9tier appelle queues de cheval \u2014 sont pris\u00e9es comme marque d’origine, et la spessartine orange de Namibie et du Nig\u00e9ria. Le d\u00e9manto\u00efde disperse la lumi\u00e8re plus fortement que le diamant, fait que presque personne en dehors du m\u00e9tier ne conna\u00eet.<\/p>\n\n\n\n La famille qui fournit l’abrasif industriel fournit aussi l’une des pierres de couleur les plus recherch\u00e9es au monde. Peu de mat\u00e9riaux couvrent une telle amplitude.<\/p>\n\n\n\n Toutes les autres pierres de cette collection ont une histoire qui se r\u00e9sout.<\/p>\n\n\n\n Pas celle-ci, et elle n’en est que plus utile.<\/p>\n\n\n\n Nofekh est la d\u00e9monstration permanente que les douze ne forment pas une liste r\u00e9solue \u2014 que quelque part dans la transmission, entre un scribe h\u00e9breu et un traducteur grec au travail \u00e0 Alexandrie, une d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 prise que nous ne pouvons plus voir, et que tout l’aval en a h\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il y a une tentation, quand on \u00e9crit sur des objets historiques, \u00e0 lisser cela : choisir la lecture la plus probable, l’\u00e9noncer sans d\u00e9tour, et laisser le lecteur supposer que l’affaire est close. Cela se lit mieux. C’est aussi ainsi que la conjecture d’un traducteur durcit en fait \u00e9tabli.<\/p>\n\n\n\n Nous pr\u00e9f\u00e9rons montrer la couture.<\/p>\n\n\n\n La certitude est une chose agr\u00e9able \u00e0 vendre et une mauvaise chose \u00e0 promettre.<\/p>\n\n\n\n Ce qu’un acheteur s\u00e9rieux finit par apprendre, c’est que la provenance est rarement une ligne nette. C’est une cha\u00eene de documents, d’attributions et de jugements, chacun \u00e9tabli par quelqu’un disposant d’une information partielle, et la version honn\u00eate comporte toujours une lacune quelque part.<\/p>\n\n\n\n La version malhonn\u00eate n’en comporte pas \u2014 ce qui est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui devrait vous faire regarder \u00e0 deux fois.<\/p>\n\n\n\n Nofekh est rest\u00e9e irr\u00e9solue pendant deux mille ans, dans un texte lu de plus pr\u00e8s que presque aucun autre. Ce n’est pas un \u00e9chec de l’\u00e9rudition. C’est \u00e0 quoi ressemble un dossier r\u00e9el quand personne ne l’a mis au propre.<\/p>\n\n\n\n FEDIYAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les histoires les plus dignes de foi sont celles qui avouent o\u00f9 elles s’arr\u00eatent.<\/em><\/p>\n\n\n\n Un r\u00e9cit sans lacune a g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9c\u00e9demment : Bareqet \u2014 un mot qui veut dire \u00e9clair<\/a>.<\/em> Note de m\u00e9thode : dans toute cette collection, nous distinguons trois choses \u2014 ce que dit le texte ancien, ce que les traditions ult\u00e9rieures en ont fait, et ce que propose la min\u00e9ralogie moderne. Lorsqu’une identification est d\u00e9battue, nous le disons.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nofekh a \u00e9t\u00e9 lue comme un grenat rouge et comme une turquoise \u2014 le feu ou le ciel, selon la langue ancienne que l’on suit. \u00c9tude FEDIYAR d’un d\u00e9saccord v\u00e9ritable.<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":8366,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2249,2250,2248],"tags":[],"class_list":["post-8476","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gemmologie","category-joaillerie","category-les-douze-pierres-anciennes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8476\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8366"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Deux routes au d\u00e9part d’un seul mot<\/h2>\n\n\n\n
2. Deux mati\u00e8res<\/h2>\n\n\n\n
3. Le feu : la route du grenat<\/h2>\n\n\n\n
4. Le ciel : la route de la turquoise<\/h2>\n\n\n\n
5. Deux symboliques, un seul mot<\/h2>\n\n\n\n
6. Les deux pierres dans la joaillerie contemporaine<\/h2>\n\n\n\n
7. Ce qui la rend singuli\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
8. Note FEDIYAR<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\u00c0 lire aussi : Lapis-lazuli \u2014 le bleu qui n’a jamais \u00e9t\u00e9 un saphir<\/a> \u00b7 Leshem \u2014 la pierre que personne ne sait nommer<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n