Onze de ces pierres doivent leur nom \u00e0 leur apparence, \u00e0 ce qu\u2019elles font, ou \u00e0 quelque chose que nous ne pouvons plus retrouver.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019une d\u2019elles porte le nom d\u2019une destination.<\/p>\n\n\n\n
\u05ea\u05b7\u05bc\u05e8\u05b0\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05e9\u05c1 \u2014 Tarshish<\/strong> est un lieu avant d\u2019\u00eatre une gemme : un port qui appara\u00eet dans toute la Bible h\u00e9bra\u00efque comme l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 du monde connu, le havre vers lequel on naviguait lorsqu\u2019on allait aussi loin que les navires pouvaient aller.<\/p>\n\n\n\n Et personne n\u2019a \u00e9tabli o\u00f9 il se trouvait.<\/p>\n\n\n\n La Septante traduit Tarshish par chrysolithos<\/em> \u2014 pierre d\u2019or. La Vulgate reprend chrysolithus<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Cela nous renseigne sur la couleur et presque sur rien d\u2019autre, car chrysolithos<\/em> \u00e9tait encore l\u2019un de ces termes g\u00e9n\u00e9riques de l\u2019Antiquit\u00e9, appliqu\u00e9 \u00e0 toute pierre transparente aux reflets dor\u00e9s. Jaspe jaune, topaze, citrine, b\u00e9ryl jaune et p\u00e9ridot ont tous \u00e9t\u00e9 propos\u00e9s, sans qu\u2019il soit possible de les d\u00e9partager \u00e0 partir du seul mot.<\/p>\n\n\n\n Le texte biblique nous offre plut\u00f4t une s\u00e9rie d\u2019impressions visuelles, et celles-ci pr\u00e9sentent une remarquable coh\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n Le Cantique des cantiques d\u00e9crit des mains semblables \u00e0 des cylindres d\u2019or sertis de tarshish. Daniel \u00e9voque un corps ayant l\u2019apparence du tarshish. \u00c9z\u00e9chiel, \u00e0 deux reprises, d\u00e9crit des roues qui ressemblent au tarshish \u2014 et ces roues sont en mouvement.<\/p>\n\n\n\n Chacune de ces images est un \u00e9clat d\u2019or en mouvement, aper\u00e7u \u00e0 distance. Moins une couleur qu\u2019un comportement de la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n La couleur est certaine. Le min\u00e9ral ne l\u2019est pas. Dans une tradition interpr\u00e9tative, la pierre est attribu\u00e9e \u00e0 Asher<\/strong>; comme partout dans cette collection<\/a>, le texte ne formule aucune attribution de ce type et les commentateurs divergent.<\/p>\n\n\n\n Les hypoth\u00e8ses sont d\u00e9battues depuis des si\u00e8cles, et chacune poss\u00e8de ses arguments.<\/p>\n\n\n\n Tartessos<\/strong>, dans le sud de l\u2019Espagne au-del\u00e0 du d\u00e9troit de Gibraltar, est l\u2019identification la plus ancienne et la plus r\u00e9pandue. Il s\u2019agissait d\u2019une v\u00e9ritable civilisation marchande, fabuleusement riche en argent, que les Ph\u00e9niciens exploitaient intens\u00e9ment. Sa situation aux confins de la navigation m\u00e9diterran\u00e9enne correspond \u00e0 la mani\u00e8re dont le texte biblique emploie ce nom.<\/p>\n\n\n\n Tarse<\/strong>, en Cilicie, pr\u00e9sente une proximit\u00e9 phon\u00e9tique et une longue histoire portuaire.<\/p>\n\n\n\n La Sardaigne<\/strong> a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e \u00e0 partir d\u2019une inscription.<\/p>\n\n\n\n L\u2019expression \u00ab navires de Tarshish \u00bb complique toutes ces hypoth\u00e8ses, car, dans plusieurs passages, elle d\u00e9signe clairement un type<\/em> de b\u00e2timent plut\u00f4t qu\u2019une destination \u2014 un navire de haute mer construit pour les longs voyages, quelle que soit sa route. De la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019un East Indiaman demeura une classe de navire longtemps apr\u00e8s avoir cess\u00e9 de d\u00e9signer un itin\u00e9raire particulier.<\/p>\n\n\n\n Le nom peut donc d\u00e9signer un lieu, une forme de voyage, ou les deux. Il r\u00e9siste depuis tr\u00e8s longtemps \u00e0 toute r\u00e9solution, et cet essai ne pr\u00e9tend pas trancher.<\/p>\n\n\n\n Voici le ph\u00e9nom\u00e8ne qui justifie de consacrer un essai entier \u00e0 Tarshish.<\/p>\n\n\n\n Les mati\u00e8res sont tr\u00e8s souvent nomm\u00e9es d\u2019apr\u00e8s le lieu o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 achet\u00e9es<\/em>, et non celui o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 produites.<\/p>\n\n\n\n Le mot turquoise signifie en fran\u00e7ais \u00ab pierre turque \u00bb, alors qu\u2019aucune turquoise importante n\u2019est jamais venue de Turquie : la pierre parvenait en Europe par l\u2019interm\u00e9diaire de marchands turcs. Le damas tire son nom de Damas, la mousseline de Mossoul, le denim de N\u00eemes, le jean de G\u00eanes, tandis que l\u2019encre de Chine venait de Chine.<\/p>\n\n\n\n Le nom consigne une transaction, non une origine.<\/p>\n\n\n\n Pendant l\u2019essentiel de l\u2019histoire, il ne s\u2019agissait pas d\u2019impr\u00e9cision. C\u2019\u00e9tait la seule information fiable dont on disposait. Un marchand de Tyr savait dans quel port une cargaison avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9barqu\u00e9e. Il ignorait \u2014 et n\u2019avait aucun moyen de d\u00e9couvrir \u2014 quelle vall\u00e9e, \u00e0 trois mois de voyage dans les terres, l\u2019avait produite.<\/p>\n\n\n\n Tarshish est ce principe appliqu\u00e9 \u00e0 une gemme. Quelque part en amont de ce port se trouvait un gisement portant son propre nom, connu de ceux qui l\u2019exploitaient et de personne d\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n La pierre conserva le nom du dernier endroit o\u00f9 elle avait chang\u00e9 de mains.<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9seau ph\u00e9nicien qui parcourait ces routes constitue le tissu reliant la moiti\u00e9 de cette collection.<\/p>\n\n\n\n Les m\u00eames navires qui transportaient une pierre dor\u00e9e vers l\u2019ouest acheminaient le lapis-lazuli et la cornaline vers l\u2019est, la fa\u00efence \u00e9gyptienne vers le nord et l\u2019ambre de la Baltique vers le sud. Tyr et Sidon \u00e9taient des plaques tournantes, et les textes bibliques qui \u00e9num\u00e8rent leurs marchandises \u2014 le catalogue d\u2019\u00c9z\u00e9chiel \u00e9tant le plus riche \u2014 se lisent comme le manifeste de l\u2019\u00e9conomie du luxe antique.<\/p>\n\n\n\n Ce qui frappe aujourd\u2019hui \u00e0 la lecture de ce catalogue, c\u2019est la modernit\u00e9 de sa structure. Des sources sp\u00e9cialis\u00e9es, de longues cha\u00eenes d\u2019approvisionnement, des interm\u00e9diaires n\u2019ayant jamais vu le lieu d\u2019origine et des marchandises dont les noms s\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9tach\u00e9s des r\u00e9gions qui les produisaient.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9cart entre l\u2019origine d\u2019une chose et le r\u00e9cit qui l\u2019accompagne n\u2019est pas un probl\u00e8me moderne. C\u2019est la condition la plus ancienne du commerce.<\/p>\n\n\n\n Les passages qui emploient le mot tarshish ne d\u00e9crivent pas un objet. Ils d\u00e9crivent un effet \u2014 quelque chose de lumineux et mobile, aper\u00e7u au loin, que l\u2019auteur traduit en faisant appel \u00e0 une pierre pr\u00e9cieuse.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 travers les cultures, la lumi\u00e8re dor\u00e9e a g\u00e9n\u00e9ralement port\u00e9 deux id\u00e9es \u00e0 la fois : la valeur, bien s\u00fbr, et la distance. Le soleil, l\u2019horizon, la rive lointaine. Quelque chose de d\u00e9sirable qui n\u2019est pas encore arriv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Une pierre qui retenait cette couleur remplissait une double fonction. Elle mat\u00e9rialisait la richesse et constituait un petit fragment portatif de l\u2019ailleurs dont cette richesse \u00e9tait issue.<\/p>\n\n\n\n Pour une soci\u00e9t\u00e9 dont tous les produits de luxe arrivaient par la mer, ce n\u2019\u00e9tait pas une m\u00e9taphore. C\u2019\u00e9tait une description fid\u00e8le de la cha\u00eene d\u2019approvisionnement.<\/p>\n\n\n\n Pendant l\u2019essentiel de l\u2019histoire, comme nous l\u2019avons vu, personne ne pouvait \u00e9tablir la provenance d\u2019une pierre. Le port constituait toute son histoire.<\/p>\n\n\n\n Cela a chang\u00e9 r\u00e9cemment, et de mani\u00e8re radicale.<\/p>\n\n\n\n Les laboratoires de gemmologie peuvent d\u00e9sormais attribuer une origine \u00e0 de nombreuses pierres de couleur gr\u00e2ce \u00e0 la chimie de leurs \u00e9l\u00e9ments traces et \u00e0 leurs inclusions internes \u2014 la signature microscopique de la g\u00e9ologie particuli\u00e8re qui les a form\u00e9es. Un rubis peut \u00eatre rattach\u00e9 \u00e0 une r\u00e9gion pr\u00e9cise. Les saphirs sont couramment distingu\u00e9s selon leur provenance.<\/p>\n\n\n\n La cons\u00e9quence commerciale est consid\u00e9rable. Deux pierres identiques \u00e0 l\u2019\u0153il, de m\u00eame poids, couleur et puret\u00e9, peuvent pr\u00e9senter des \u00e9carts de prix de plusieurs multiples parce qu\u2019un laboratoire a attribu\u00e9 \u00e0 l\u2019une d\u2019elles une origine plus prestigieuse.<\/p>\n\n\n\n Le march\u00e9 du luxe a ainsi discr\u00e8tement renvers\u00e9 quatre mille ans de pratiques. Autrefois, le port \u00e9tait le seul fait disponible; aujourd\u2019hui, le port n\u2019a plus d\u2019importance et la vall\u00e9e est devenue essentielle.<\/p>\n\n\n\n Il convient de regarder lucidement ce que cette prime ach\u00e8te r\u00e9ellement. Une partie correspond \u00e0 une qualit\u00e9 v\u00e9ritable, li\u00e9e \u00e0 la g\u00e9ologie. Une autre rel\u00e8ve du r\u00e9cit \u2014 le m\u00eame instinct qui avait fait de Tarshish un nom digne d\u2019\u00eatre donn\u00e9 \u00e0 une pierre.<\/p>\n\n\n\n Tarshish est la seule des douze dont le nom d\u00e9tourne enti\u00e8rement le regard de l\u2019objet.<\/p>\n\n\n\n Odem d\u00e9signe une couleur. Bareqet nomme un \u00e9clair. Yahalom \u00e9voque un coup. Celle-ci porte le nom de l\u2019autre extr\u00e9mit\u00e9 d\u2019un voyage \u2014 un lieu que celui qui portait la pierre n\u2019avait probablement jamais vu et qu\u2019il n\u2019aurait peut-\u00eatre pas su trouver.<\/p>\n\n\n\n Cette id\u00e9e d\u00e9crit avec une \u00e9tonnante pr\u00e9cision le luxe, autrefois comme aujourd\u2019hui. Une part importante de ce que porte un objet rare r\u00e9side dans la distance entre le lieu o\u00f9 il fut cr\u00e9\u00e9 et celui o\u00f9 il est port\u00e9; le rapport de son propri\u00e9taire \u00e0 cette distance est presque toujours imaginaire plut\u00f4t que direct.<\/p>\n\n\n\n La pierre est l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 proche d\u2019une ligne. La plus grande partie de cette ligne demeure invisible.<\/p>\n\n\n\n Notre propre travail se situe sur cette ligne, et il m\u00e9rite d\u2019\u00eatre dit clairement.<\/p>\n\n\n\n Une propri\u00e9t\u00e9 sur une c\u00f4te, un navire, un objet porteur d\u2019une histoire \u2014 ce qui rend chacun d\u2019eux exceptionnel se r\u00e9duit rarement \u00e0 une seule qualit\u00e9 mesurable. C\u2019est la distance accumul\u00e9e en lui : l\u2019origine du mat\u00e9riau, les mains qui l\u2019ont fa\u00e7onn\u00e9, tout ce qui a d\u00fb se produire pour qu\u2019il se retrouve devant vous.<\/p>\n\n\n\n Cette distance ne peut \u00eatre fabriqu\u00e9e ni raccourcie. Elle peut seulement \u00eatre document\u00e9e, avec honn\u00eatet\u00e9, par ceux qui ont pris la peine de chercher.<\/p>\n\n\n\n Tarshish nous rappelle ce qui se produit dans le cas contraire. Une pierre arrive, le port en re\u00e7oit le m\u00e9rite et, quatre mille ans plus tard, personne ne peut dire d\u2019o\u00f9 elle venait r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n FEDIYAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le nom figurant sur l\u2019\u00e9tiquette est g\u00e9n\u00e9ralement celui du dernier endroit o\u00f9 l\u2019objet s\u2019est arr\u00eat\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tout ce qui est int\u00e9ressant s\u2019est produit avant.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9c\u00e9demment : Am\u00e9thyste \u2014 la couleur qui fut r\u00e9serv\u00e9e<\/a>.<\/em> Note m\u00e9thodologique : tout au long de cette collection, nous distinguons trois \u00e9l\u00e9ments \u2014 ce que le texte ancien affirme r\u00e9ellement, ce que les traditions ult\u00e9rieures en ont fait et ce que propose la min\u00e9ralogie moderne. Lorsqu\u2019une identification est d\u00e9battue, nous le pr\u00e9cisons.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tarshish d\u00e9signe d\u2019abord un port aux confins du monde connu. D\u00e9couvrez comment son nom devint celui d\u2019une pierre dor\u00e9e et ce qu\u2019il r\u00e9v\u00e8le du commerce du luxe antique.<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":8301,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2249,2248],"tags":[],"class_list":["post-8452","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gemmologie","category-les-douze-pierres-anciennes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8452\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Une pierre nomm\u00e9e d\u2019apr\u00e8s un ailleurs<\/h2>\n\n\n\n
2. O\u00f9 se trouvait Tarshish ?<\/h2>\n\n\n\n
3. Des pierres nomm\u00e9es d\u2019apr\u00e8s des ports<\/h2>\n\n\n\n
4. L\u00e0 o\u00f9 les traditions se rencontrent<\/h2>\n\n\n\n
5. Ce que la lumi\u00e8re dor\u00e9e a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9e d\u2019exprimer<\/h2>\n\n\n\n
6. Le retour moderne de l\u2019origine<\/h2>\n\n\n\n
7. Ce qui rend Tarshish distinctive<\/h2>\n\n\n\n
8. Note FEDIYAR<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\u00c0 d\u00e9couvrir \u00e9galement : Lapis-lazuli \u2014 le bleu qui ne fut jamais un saphir<\/a> \u00b7 P\u00e9ridot \u2014 la pierre nomm\u00e9e d\u2019apr\u00e8s une recherche<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n