La mayor\u00eda de los nombres de gemas describe un color, un lugar o un propietario.<\/p>\n\n\n\n
Este describe un acontecimiento.<\/p>\n\n\n\n
\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b6\u05e7\u05b6\u05ea \u2014 Bareqet<\/strong> est\u00e1 construido sobre la ra\u00edz b-r-q<\/em>, que en hebreo significa rel\u00e1mpago. La misma ra\u00edz recorre el \u00e1rabe, donde barq<\/em> es el destello en la nube de tormenta. La palabra no nos dice que la piedra fuera verde. Nos dice que arrojaba luz.<\/p>\n\n\n\n Todo lo que esta entrada del pectoral tiene de dif\u00edcil se desprende de ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n La Septuaginta traduce Bareqet por smaragdos<\/em>. La Vulgata sigue con smaragdus<\/em>. Ambos son los antepasados de la palabra moderna esmeralda<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Lo que parece una respuesta limpia no lo es.<\/p>\n\n\n\n Smaragdos<\/em>, en griego, no era el nombre de un mineral. Era una categor\u00eda \u2014 un saco en el que los autores antiguos met\u00edan la esmeralda, el berilo verde, la malaquita, el jaspe verde, la crisocola, el m\u00e1rmol verde y, en ocasiones, vidrio coloreado. Plinio enumera una docena de clases de smaragdus<\/em> y se muestra abiertamente esc\u00e9ptico sobre varias de ellas.<\/p>\n\n\n\n La cadena es, pues, esta: una palabra hebrea que habla de brillo, traducida por una palabra griega que habla de verde en general, traducida de nuevo por una palabra moderna que designa un mineral concreto. Cada paso perdi\u00f3 algo. Es el patr\u00f3n con el que esta colecci\u00f3n de doce ensayos<\/a> tropieza una y otra vez.<\/p>\n\n\n\n Hay adem\u00e1s un problema cronol\u00f3gico. Las minas de esmeralda que abastec\u00edan al Mediterr\u00e1neo \u2014 en el Desierto Oriental de Egipto, una zona que los romanos llamaban Mons Smaragdus<\/em> \u2014 parecen haberse explotado a partir del per\u00edodo ptolemaico. Para cualquier cosa anterior, la esmeralda es un candidato dif\u00edcil, aunque solo sea por una cuesti\u00f3n de suministro.<\/p>\n\n\n\n Una palabra acadia emparentada, barraqtu<\/em>, designa una piedra verde, y algunos estudiosos la han vinculado a su vez al s\u00e1nscrito marakata<\/em>. La pista es sugerente m\u00e1s que firme.<\/p>\n\n\n\n La conclusi\u00f3n honesta es estrecha. Bareqet era una piedra de un verde vivo. Cu\u00e1l de ellas, nadie puede decirlo con seguridad.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan una tradici\u00f3n interpretativa se asocia a Lev\u00ed<\/strong>, tercer hijo de Jacob. El texto b\u00edblico no hace ninguna atribuci\u00f3n de ese tipo; los emparejamientos pertenecen a comentarios posteriores, y los comentaristas no coinciden entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Si seguimos la tradici\u00f3n y leemos Bareqet como esmeralda, estamos ante el berilo \u2014 un silicato de berilio y aluminio, incoloro en estado puro.<\/p>\n\n\n\n La esmeralda es lo que ocurre cuando el cromo o el vanadio se abren paso dentro de esa estructura.<\/p>\n\n\n\n Es una improbabilidad geol\u00f3gica. El berilio se concentra en las rocas ligeras de la corteza superior; el cromo pertenece a las rocas pesadas y profundas. Nada los destina a encontrarse. La esmeralda existe solo all\u00ed donde alg\u00fan acontecimiento violento forz\u00f3 dos qu\u00edmicas incompatibles a ocupar el mismo espacio.<\/p>\n\n\n\n Ese accidente explica tambi\u00e9n c\u00f3mo se comporta la piedra.<\/p>\n\n\n\n Es dura \u2014 de 7,5 a 8 en la escala de Mohs \u2014 pero no es tenaz. Crece fracturada, llena de las fisuras y los hu\u00e9spedes minerales que el oficio llama, sin apuro, el jard\u00edn<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Casi todas las esmeraldas del mercado han recibido aceite o resina en esas fisuras para hacerlas menos visibles. Es corriente, es antiguo, y debe declararse. Es uno de los pocos lugares del mundo gemol\u00f3gico donde un tratamiento admitido se discute abiertamente en lugar de ocultarse.<\/p>\n\n\n\n Egipto fue primero. Las labores del Desierto Oriental, en Sikait y Zabara, daban piedras peque\u00f1as, turbias, muy incluidas \u2014 nada que satisficiera a un comprador moderno, y suficiente para abastecer a un imperio que no ten\u00eda alternativa.<\/p>\n\n\n\n Luego, en el siglo XVI, los barcos espa\u00f1oles empezaron a llegar del Nuevo Mundo con esmeraldas que hac\u00edan parecer grava al material egipcio.<\/p>\n\n\n\n Los yacimientos colombianos de Muzo y Chivor cambiaron el significado de la piedra en una sola generaci\u00f3n. Y lo m\u00e1s interesante de lo que sigui\u00f3 es que el comercio no corri\u00f3 solo hacia el oeste.<\/p>\n\n\n\n Las esmeraldas colombianas viajaron al este \u2014 hasta la corte otomana y hasta la India mogol, donde se tallaron las grandes esmeraldas grabadas del siglo XVII. Esas c\u00e9lebres esmeraldas mogolas inscritas son piedra sudamericana, trabajada por manos indias, para una corte de Agra o de Delhi.<\/p>\n\n\n\n Un solo objeto, tres continentes, y ninguno de ellos es el de la piedra.<\/p>\n\n\n\n El verde es el color que reaparece con m\u00e1s insistencia en la cultura visual del mundo isl\u00e1mico \u2014 en los alicatados, en los textiles, en el imaginario de los jardines que recorre por igual la poes\u00eda y la arquitectura.<\/p>\n\n\n\n Conviene ser preciso sobre el porqu\u00e9, porque no tiene nada de m\u00edstico. En un paisaje \u00e1rido, el verde es el color del agua que ha llegado. Todo lo dem\u00e1s se desprende de ese hecho.<\/p>\n\n\n\n La esmeralda misma entr\u00f3 en las cortes isl\u00e1micas e indias como piedra grabada e inscrita m\u00e1s que facetada \u2014 una superficie sobre la que escribir tanto como un color que llevar. Los tesoros otomano, saf\u00e1vida y mogol la prefirieron en esa forma.<\/p>\n\n\n\n Lo que significa que el mismo mineral hac\u00eda dos oficios distintos en los dos extremos de su ruta comercial: en Europa se tallaba para liberar la luz, en Asia se grababa para retener un texto.<\/p>\n\n\n\n En numerosas culturas el verde ha llevado la idea de lo que vuelve \u2014 una estaci\u00f3n, una cosecha, el agua.<\/p>\n\n\n\n Pero el verde de la esmeralda hace algo m\u00e1s preciso, que conviene separar de la simbolog\u00eda general del color. Es un verde fr\u00edo<\/em>, inclinado al azul, y los verdes fr\u00edos se leen como serenos, distantes, deliberados. Por eso la piedra se lig\u00f3 a la autoridad m\u00e1s que a la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n Nadie ha llamado nunca alegre a una esmeralda.<\/p>\n\n\n\n A lo largo de los siglos ha llevado tambi\u00e9n una asociaci\u00f3n con la vista clara y con el decir verdad, aunque las tradiciones que lo afirman discrepan sobre el mecanismo y razonaban probablemente hacia atr\u00e1s, a partir del color de un mar en calma.<\/p>\n\n\n\n Hay en joyer\u00eda una forma llamada talla esmeralda: un rect\u00e1ngulo con las esquinas cortadas, una tabla plana, largos escalones rectos en los lados.<\/p>\n\n\n\n No se dise\u00f1\u00f3 para hacer centellear la piedra. Las tallas escalonadas devuelven menos brillo que las tallas brillante, y quien trabaja con ellas lo sabe.<\/p>\n\n\n\n Se dise\u00f1\u00f3 para impedir que la piedra se rompiera.<\/p>\n\n\n\n Un cristal con inclusiones y propenso a la fractura es m\u00e1s vulnerable en una esquina viva, y corre m\u00e1s riesgo durante el engaste, cuando el joyero ejerce presi\u00f3n sobre un metal a un mil\u00edmetro de distancia. Cortar las esquinas elimina los puntos d\u00e9biles.<\/p>\n\n\n\n Luego ocurri\u00f3 algo inesperado. La forma se volvi\u00f3 bella por s\u00ed misma \u2014 las largas facetas paralelas daban un aspecto sereno, arquitect\u00f3nico, que el oficio acab\u00f3 buscando tambi\u00e9n en diamantes y zafiros, piedras que nunca necesitaron esa protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Una reparaci\u00f3n estructural se convirti\u00f3 en un estilo de casa. Es uno de los ejemplos m\u00e1s limpios de c\u00f3mo una restricci\u00f3n de taller se transforma en gusto.<\/p>\n\n\n\n La esmeralda es la \u00fanica gema mayor cuyos defectos forman parte de su identidad.<\/p>\n\n\n\n Todas las dem\u00e1s piedras de primer rango se juzgan, en gran medida, sobre una ausencia: la pureza, en sentido estricto, significa que nada es visible en el interior. Una esmeralda sin defectos es tan inusual que un comprador serio sospechar\u00e1 que no es una esmeralda.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que el oficio hizo algo interesante. En lugar de tratar las inclusiones como un defecto que rebaja el precio, las reformul\u00f3 como prueba \u2014 de origen, de naturalidad, de la roca concreta en la que creci\u00f3 la piedra. El jard\u00edn<\/em> se convirti\u00f3 en una huella dactilar.<\/p>\n\n\n\n Es un movimiento verdaderamente ins\u00f3lito, y ha envejecido bien. En un mercado cada vez m\u00e1s inquieto por lo que es natural y lo que ha crecido en un laboratorio, una piedra que lleva dentro su propia biograf\u00eda tiene una ventaja que ning\u00fan marketing fabrica.<\/p>\n\n\n\n El nombre con el que empezamos no significa verde. Significa el destello.<\/p>\n\n\n\n Lo que sugiere que quien eligi\u00f3 estas doce piedras no estaba catalogando colores. Eleg\u00eda comportamientos \u2014 lo que la materia hac\u00eda cuando la luz la golpeaba, en una sala, sobre un cuerpo en movimiento, a una hora determinada.<\/p>\n\n\n\n Es una manera de ver de joyero, no de mineralogista. Tiene m\u00e1s que ver con c\u00f3mo elegimos realmente las cosas que cualquier ficha t\u00e9cnica.<\/p>\n\n\n\n Describimos los objetos por aquello de lo que est\u00e1n hechos. Los recordamos por lo que hicieron en la luz.<\/p>\n\n\n\n FEDIYAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un nombre puede sobrevivir a la cosa a la que se dio.<\/em><\/p>\n\n\n\n Lo que queda suele ser la impresi\u00f3n, no el inventario.<\/em><\/p>\n\n\n\n Anteriormente: Peridoto \u2014 la piedra que lleva el nombre de una b\u00fasqueda<\/a>.<\/em> Nota de m\u00e9todo: en toda esta colecci\u00f3n distinguimos tres cosas \u2014 lo que dice el texto antiguo, lo que hicieron de \u00e9l las tradiciones posteriores, y lo que propone la mineralog\u00eda moderna. Cuando una identificaci\u00f3n est\u00e1 en discusi\u00f3n, lo decimos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bareqet, la tercera piedra del pectoral, lleva el nombre de un destello de luz y no de un color \u2014 y la palabra griega que la tradujo designaba casi cualquier gema verde.<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":8352,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2236,2237,2235],"tags":[],"class_list":["post-8472","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gemmology","category-jewellery","category-twelve-ancient-stones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8472\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Un nombre que describe la luz, no el color<\/h2>\n\n\n\n
2. La materia<\/h2>\n\n\n\n
3. Tres fuentes, tres mundos<\/h2>\n\n\n\n
4. Donde las tradiciones se encuentran<\/h2>\n\n\n\n
5. Lo que se ha hecho decir al verde<\/h2>\n\n\n\n
6. La talla que se invent\u00f3 para ella<\/h2>\n\n\n\n
7. Lo que la hace singular<\/h2>\n\n\n\n
8. Nota FEDIYAR<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
V\u00e9ase tambi\u00e9n: Nofekh \u2014 la piedra en la que dos tradiciones no se ponen de acuerdo<\/a> \u00b7 Amatista \u2014 el color que estaba reservado<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n