Jede Sammlung dieser Art erreicht einen Punkt, an dem die ehrliche Antwort lautet: Wir wissen es nicht.<\/p>\n\n\n\n
Das ist dieser Punkt, und er kommt fr\u00fcher als erwartet \u2014 nicht am Rand des Gegenstands, sondern mitten in der zweiten Reihe.<\/p>\n\n\n\n
\u05dc\u05b6\u05e9\u05b6\u05c1\u05dd \u2014 Leschem<\/strong> ist der am wenigsten bestimmbare der zw\u00f6lf. Nicht umstritten, wie Nofekh es ist, mit zwei starken Kandidaten, die in entgegengesetzte Richtungen ziehen. Schlicht unbekannt. Die antike Welt hatte ihn bereits aus den Augen verloren, und was sie stattdessen weitergab, war eine Geschichte \u00fcber einen Luchs.<\/p>\n\n\n\n Die Septuaginta gibt Leschem als ligyrion<\/em> wieder. Die Vulgata hat ligurius<\/em>. Beide stammen vom griechischen lyngourion<\/em> \u2014 w\u00f6rtlich Luchsharn.<\/p>\n\n\n\n Die Erkl\u00e4rung, von Theophrast in seiner Schrift \u00dcber die Steine<\/em> um 300 v. Chr. festgehalten, besagt, die Substanz entstehe, wenn ein Luchs harne und das Ergebnis vergrabe, das dann unter der Erde erh\u00e4rte. Er berichtet es als das, was die Leute sagten, mit einem gewissen sichtbaren Vorbehalt.<\/p>\n\n\n\n Man kann das leicht abtun. Interessanter ist, was er sonst noch dar\u00fcber sagt, denn dieses Detail ist der einzige wirkliche Anhaltspunkt, den irgendjemand hat.<\/p>\n\n\n\n Lyngourion, schreibt er, zieht Dinge an sich<\/strong> \u2014 leichte Gegenst\u00e4nde, Halme, Splitter \u2014, wenn man ihn gerieben hat.<\/p>\n\n\n\n Das ist eine Beschreibung statischer Elektrizit\u00e4t, und in der antiken Welt gibt es einen naheliegenden Kandidaten. Bernstein tut genau dies. Er tut es so zuverl\u00e4ssig, dass das griechische Wort f\u00fcr Bernstein, elektron<\/em>, die Wurzel des Wortes Elektrizit\u00e4t ist.<\/p>\n\n\n\n Die f\u00fchrende Lesart von Leschem ist daher Bernstein: fossiles Harz, warmes Gold bis Rotbraun, leicht in der Hand, seine Ladung tragend.<\/p>\n\n\n\n Es ist nicht die einzige. Andere haben Hyazinth oder Zirkon, Hessonit-Granat und Turmalin vorgeschlagen \u2014 was einen Augenblick wert ist, denn Turmalin ist pyroelektrisch: Erw\u00e4rmt man ihn, zieht er Asche an. Niederl\u00e4ndische H\u00e4ndler des 18. Jahrhunderts reinigten damit ihre Pfeifen und nannten ihn den Aschenzieher.<\/p>\n\n\n\n Zwei sehr verschiedene Materialien, die beide das Merkw\u00fcrdige tun, das Theophrast beschrieb.<\/p>\n\n\n\n Nach einer Linie der Auslegungstradition wird Leschem Dan<\/strong> zugeordnet. Wie stets nimmt der Text keine solche Zuordnung vor, und die Kommentatoren sind uneins. Es gibt hier allerdings eine Merkw\u00fcrdigkeit, und sie sei als Merkw\u00fcrdigkeit gegeben und als nichts weiter: Leschem<\/em> ist auch ein Ortsname \u2014 eine n\u00f6rdliche Stadt, die Josua als eingenommen und in Dan umbenannt beschreibt. Ob die Tradition die \u00dcbereinstimmung bemerkte oder auf ihr aufbaute, kann niemand sagen.<\/p>\n\n\n\n Bernstein ist der Fremdk\u00f6rper der Edelsteinwelt, und er verdient seinen Platz hier gerade dadurch, dass er allem um ihn herum un\u00e4hnlich ist.<\/p>\n\n\n\n Er ist kein Mineral. Er hat keine Kristallstruktur, keine feste Zusammensetzung, keine nennenswerte H\u00e4rte \u2014 2 bis 2,5, weich genug, um ihn mit einem Fingernagel zu markieren. Er f\u00fchlt sich warm an, weil er W\u00e4rme schlecht leitet, und er schwimmt in Salzwasser.<\/p>\n\n\n\n Er ist Baumharz, das \u00fcberlebt hat. Harz, das aus einer Wunde eines Nadelbaums quoll, erh\u00e4rtete, begraben wurde und Dutzende Millionen Jahre damit verbrachte, seine fl\u00fcchtigen Bestandteile zu verlieren, bis das Verbliebene stabil war.<\/p>\n\n\n\n Deshalb enth\u00e4lt Bernstein manchmal ein Insekt. Keine andere Gemme tr\u00e4gt einen erhaltenen Organismus in sich \u2014 keinen fossilen Abdruck, sondern die Sache selbst, mitten in der Bewegung gefasst von einem Material, das dann die Zeit um sie herum anhielt.<\/p>\n\n\n\n Wenn Leschem Bernstein ist, dann war einer der zw\u00f6lf Steine des Brustschilds \u00fcberhaupt kein Stein. Er war erhaltener Saft eines Waldes, den es nicht mehr gibt.<\/p>\n\n\n\n Bernstein erreichte das Mittelmeer \u00fcber eine der \u00e4ltesten schriftlich bezeugten Handelsrouten Europas, die von der Ostseek\u00fcste s\u00fcdw\u00e4rts \u00fcber den Kontinent an die Adria lief.<\/p>\n\n\n\n Er war lange unterwegs, bevor jemand ihn aufschrieb. Baltischer Bernstein taucht in mykenischen Gr\u00e4bern und in etruskischen Werkst\u00e4tten auf, Hunderte Kilometer von jeder m\u00f6glichen \u00f6rtlichen Quelle entfernt.<\/p>\n\n\n\n Plinius berichtet, unter Nero sei ein r\u00f6mischer Ritter nach Norden geschickt worden, um unmittelbar Nachschub zu sichern, und er sei mit so viel davon zur\u00fcckgekommen, dass man ihn zur Ausschm\u00fcckung der Netze und der Ausr\u00fcstung des Amphitheaters verwendete \u2014 ein Detail, das sowohl \u00fcber die Menge als auch \u00fcber das r\u00f6mische Ma\u00dfgef\u00fchl einiges sagt.<\/p>\n\n\n\n Worauf es uns ankommt, ist die Richtung. Fast jeder Stein dieser Sammlung kommt aus dem S\u00fcden oder dem Osten: dem Roten Meer, Badachschan, dem Indus, dem Sinai.<\/p>\n\n\n\n Wenn Leschem Bernstein ist, ist er der eine, der aus dem Norden herabkam, aus W\u00e4ldern und kaltem Wasser, in einen Text hinein, der in einer W\u00fcste geschrieben wurde.<\/p>\n\n\n\n Weil ihn niemand bestimmen konnte, sammelte Leschem Deutungen statt Tatsachen.<\/p>\n\n\n\n Die mittelalterlichen Lapidarien \u2014 jene Verzeichnisse von Steinen und ihren Kr\u00e4ften, die in Europa wie in der islamischen Welt kursierten \u2014 erbten ligurius<\/em> als einen Namen ohne Gegenstand und f\u00fcllten die L\u00fccke mit Eigenschaften. Jeder Abschreiber legte ein wenig zu. Keiner von ihnen hatte den Stein gesehen.<\/p>\n\n\n\n Das geh\u00f6rt klar gesagt, denn so ist ein gro\u00dfer Teil der Edelsteinkunde tats\u00e4chlich entstanden: nicht als weitergegebene Beobachtung, sondern als eine Leerstelle, die m\u00f6bliert wird.<\/p>\n\n\n\n Es ist im Kleinen auch beruhigend. Die Alten verf\u00fcgten nicht \u00fcber ein Wissen, das wir verloren h\u00e4tten. Bei diesem einen Stein rieten sie, und einige von ihnen wussten, dass sie rieten.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr Leschem gibt es keine gefestigte Symbolik, aus dem offenkundigen Grund, dass Symbolik einen Gegenstand voraussetzt.<\/p>\n\n\n\n Aber die Abwesenheit hat ihr eigenes Gewicht, und man hat sie genutzt.<\/p>\n\n\n\n Eine Liste von zw\u00f6lf mit einer L\u00fccke darin verh\u00e4lt sich anders als eine vollst\u00e4ndige Liste. Sie lenkt die Aufmerksamkeit auf die Stelle, an der das Wissen aufh\u00f6rt, und Auslegungstraditionen neigen dazu, eine solche Stelle f\u00fcr bedeutsam statt f\u00fcr zuf\u00e4llig zu halten.<\/p>\n\n\n\n Wir lassen sie lieber leer. Nicht alles in einer historischen \u00dcberlieferung ist eine Botschaft. Manches ist einfach Verlust.<\/p>\n\n\n\n Hier ist eine kommerzielle Beobachtung zu machen, und sie ist wirklich n\u00fctzlich.<\/p>\n\n\n\n Bernstein war wertvoll, dann wertlos, dann wieder wertvoll, mehrfach. Ebenso Gagat, ebenso Koralle, ebenso Saatperlen. Ganze Materialgattungen fallen aus dem Gespr\u00e4ch \u00fcber Luxus heraus und kehren drei\u00dfig Jahre sp\u00e4ter zur\u00fcck, ohne dass sich am Material etwas ge\u00e4ndert h\u00e4tte.<\/p>\n\n\n\n Was sich \u00e4ndert, ist die Geschichte, die daran h\u00e4ngt.<\/p>\n\n\n\n Deshalb arbeiten die interessantesten Sammler eher an den R\u00e4ndern der anerkannten Liste als in ihrer Mitte. Die Mitte ist effizient bepreist. Die R\u00e4nder sind dort, wo ein Material auf das Argument wartet, das es wieder begehrenswert macht.<\/p>\n\n\n\n Bernstein f\u00fchrt dieses Gespr\u00e4ch gerade jetzt, teils wegen seiner fossilen Einschl\u00fcsse, teils weil ein warmes, leichtes, von Hand bearbeitetes Material in einer von harten, kalten, maschinell vollendeten Dingen ges\u00e4ttigten Zeit sehr anders gelesen wird.<\/p>\n\n\n\n Jeder andere Essay dieser Sammlung endet bei etwas Gesichertem \u2014 einer Chemie, einer Grube, einer Handelsroute, einem Handwerk.<\/p>\n\n\n\n Dieser nicht, und das ist seine Aufgabe.<\/p>\n\n\n\n Eine Reihe von zw\u00f6lf zuversichtlichen Artikeln w\u00e4re eine Reihe von zw\u00f6lf kleinen L\u00fcgen, denn das zugrunde liegende Material tr\u00e4gt keine zw\u00f6lf zuversichtlichen Antworten. Leschem ist die Stelle, an der die Sammlung ihre eigenen Grenzen einr\u00e4umt, und alles andere darin wird durch dieses Eingest\u00e4ndnis vertrauensw\u00fcrdiger.<\/p>\n\n\n\n Der Stein, der sich nicht bestimmen l\u00e4sst, leistet mehr als mehrere von denen, die sich bestimmen lassen.<\/p>\n\n\n\n Es gibt einen leisen Druck, in jedem Feld, das mit wertvollen Gegenst\u00e4nden zu tun hat, mehr zu wissen, als man wei\u00df.<\/p>\n\n\n\n Der H\u00e4ndler, der auf jede Frage eine Antwort hat. Der Katalogeintrag ohne L\u00fccken. Die Provenienz, die ununterbrochen von der Werkstatt bis heute l\u00e4uft, ohne Fehlendes und ohne Unerkl\u00e4rtes.<\/p>\n\n\n\n Wer Zeit mit alten Gegenst\u00e4nden verbracht hat, wei\u00df, dass wirkliche Geschichten nicht so aussehen. Wirkliche Geschichten haben L\u00f6cher. Dinge verschwinden ein Jahrhundert lang und kehren ohne Erkl\u00e4rung zur\u00fcck. Zuschreibungen beruhen auf Urteil und k\u00f6nnen falsch sein.<\/p>\n\n\n\n Die Leute, mit denen zu tun es sich lohnt, sind die, die Ihnen sagen, welchen Teil sie sicher wissen und welchen nicht.<\/p>\n\n\n\n FEDIYAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nicht zu wissen ist eine legitime Position.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sie ist in diesem Gewerbe seltener als das Wissen.<\/em><\/p>\n\n\n\n Zuvor: Yahalom \u2014 der Stein, der nach einem Schlag benannt ist<\/a>.<\/em> Zur Methode: In dieser ganzen Sammlung unterscheiden wir drei Dinge \u2014 was der antike Text tats\u00e4chlich sagt, was sp\u00e4tere Traditionen daraus gemacht haben, und was die moderne Mineralogie vorschl\u00e4gt. Wo eine Zuordnung umstritten ist, sagen wir es.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Leschem ist der am wenigsten bestimmbare der zw\u00f6lf. 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\n\n\n\n1. Der Luchsstein<\/h2>\n\n\n\n
2. Wenn es Bernstein ist<\/h2>\n\n\n\n
3. Der Weg aus dem Norden<\/h2>\n\n\n\n
4. Wo die Traditionen sich begegnen<\/h2>\n\n\n\n
5. Was man das Unbenannte hat sagen lassen<\/h2>\n\n\n\n
6. Die Steine, die aus der Mode fielen<\/h2>\n\n\n\n
7. Was ihn auszeichnet<\/h2>\n\n\n\n
8. Eine Anmerkung von FEDIYAR<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Ebenfalls: Nofekh \u2014 der Stein, \u00fcber den zwei Traditionen sich nicht einig werden<\/a> \u00b7 Jaspis \u2014 ein Wort, zwei verschiedene Steine<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n