Zehn der zw\u00f6lf Steine geben Anlass zu Streit \u00fcber Grade. Gelehrte streiten dar\u00fcber, welches Gr\u00fcn, welches Rot, welche Variet\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n
Dieser gibt Anlass zu einem Streit zwischen den beiden Enden des Spektrums.<\/p>\n\n\n\n
Folgt man dem Griechischen, landet man bei einem brennenden Rot. Folgt man dem \u00c4gyptischen, landet man bei einem blassen Blaugr\u00fcn.<\/p>\n\n\n\n
\u05e0\u05b9\u05e4\u05b6\u05da\u05b0 \u2014 Nofekh<\/strong> ist der einzige Stein des Brustschilds, bei dem die beiden f\u00fchrenden Lesarten keine Nachbarn sind. Sie sind Gegens\u00e4tze. Und statt eine zu w\u00e4hlen und weiterzugehen, handelt dieser Essay von der Uneinigkeit selbst, denn die Uneinigkeit ist der interessantere Gegenstand.<\/p>\n\n\n\n Die Septuaginta \u00fcbersetzt Nofekh mit anthrax<\/em> \u2014 eine gl\u00fchende Kohle, die Glut im Herzen des Feuers. Die Vulgata folgt mit carbunculus<\/em>, \u00abK\u00f6hlchen\u00bb. Beide weisen auf einen tiefroten Stein, fast sicher auf das, was wir heute Granat nennen.<\/p>\n\n\n\n Das ist der erste Weg, und er ist vielbegangen. Er gab dem Deutschen den Karfunkel<\/em>, der jahrhundertelang einen roten Edelstein bezeichnete, bevor er irgendetwas Medizinisches meinte.<\/p>\n\n\n\n Der zweite Weg beginnt im \u00c4gyptischen. Das Wort mfk\ua723t<\/em> \u2014 \u00fcblich vokalisiert als mefkat<\/em> \u2014 benennt das blaugr\u00fcne Material, das die \u00c4gypter auf dem Sinai abbauten und \u00fcber fast alles sch\u00e4tzten: T\u00fcrkis, und mitunter Malachit. Mehrere Forscher haben vorgeschlagen, das hebr\u00e4ische nofekh<\/em> sei daraus entlehnt.<\/p>\n\n\n\n Lautlich ist der Fall achtbar. Historisch ist er mehr als achtbar: \u00c4gypten ist der Ort, aus dem die Israeliten beschrieben werden als kommend, und \u00e4gyptische Lehnw\u00f6rter sind \u00fcber den Wortschatz des Exodus verstreut.<\/p>\n\n\n\n Ezechiel f\u00fcgt einen dritten Datenpunkt hinzu, ohne irgendetwas zu kl\u00e4ren. Er f\u00fchrt Nofekh unter den nach Tyros gehandelten G\u00fctern auf, neben Textilien und Korallen \u2014 was uns sagt, dass es eine Ware auf bekannten Routen war, und \u00fcber seine Farbe nicht das Geringste.<\/p>\n\n\n\n Wir haben also eine griechische Tradition, die Feuer sagt, und eine \u00e4gyptische Etymologie, die Himmel sagt, und keine M\u00f6glichkeit, sie zu vers\u00f6hnen. Nach einer Linie der Auslegungstradition wird der Stein Juda<\/strong> zugeordnet; wie stets nimmt der biblische Text keine solche Zuordnung vor, und die Kommentatoren sind sich nicht einig.<\/p>\n\n\n\n Die beiden Kandidaten k\u00f6nnten kaum un\u00e4hnlicher sein, und der Gegensatz ist lehrreich.<\/p>\n\n\n\n Granat<\/strong> ist eher eine Familie als ein einzelnes Mineral \u2014 Almandin, Pyrop, Spessartin und andere, die eine Kristallstruktur teilen und sich chemisch unterscheiden. Er ist hart, 7 bis 7,5, und einfachbrechend, was geschliffenen Steinen eine besondere Direktheit gibt: Das Licht geht hinein und kommt zur\u00fcck, ohne geteilt zu werden.<\/p>\n\n\n\n Er ist au\u00dferdem eine der wenigen wirklich h\u00e4ufigen Gemmen. Es gibt Granatsand. Granat wird als Industrieschleifmittel verwendet. Seine Allt\u00e4glichkeit in der modernen Welt hat fast ausgel\u00f6scht, wie ernst man ihn einst nahm.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkis<\/strong> ist in jeder Hinsicht sein Gegenteil. Ein wasserhaltiges Kupfer-Aluminium-Phosphat, ist er weich \u2014 5 bis 6 \u2014, por\u00f6s und chemisch empfindlich. Hautfette ver\u00e4ndern ihn. Kosmetika flecken ihn. Sonnenlicht kann ihn ins Gr\u00fcne ziehen.<\/p>\n\n\n\n Er ist die einzige gro\u00dfe Gemme, die an der Person, die sie tr\u00e4gt, sichtbar altert. Ein in einer Familie weitergegebener T\u00fcrkis ist nicht mehr der Stein, der er war, und in mehreren der Kulturen, die ihn am h\u00f6chsten sch\u00e4tzen, gilt diese Verschiebung als Teil der Sache und nicht als Schaden.<\/p>\n\n\n\n Der rote Granat hatte in der Sp\u00e4tantike eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Reichweite, und es ist eine der bemerkenswertesten Handelsgeschichten dieser Sammlung.<\/p>\n\n\n\n In ganz Europa entstand zwischen etwa dem 4. und 7. Jahrhundert ein Stil, den wir heute Cloisonn\u00e9 nennen: d\u00fcnne Goldstege auf eine Grundplatte gel\u00f6tet, jedes Fach mit einer flachen roten Granatplatte gef\u00fcllt, mit gemusterter Folie hinterlegt, damit sie gl\u00fcht.<\/p>\n\n\n\n Die Arbeit ist au\u00dfergew\u00f6hnlich. Die Herkunft ist es noch mehr.<\/p>\n\n\n\n Wissenschaftliche Analysen der Granate solcher Objekte \u2014 darunter die ber\u00fchmten St\u00fccke aus dem Schiffsgrab von Sutton Hoo in England \u2014 weisen auf Quellen in Indien und Sri Lanka.<\/p>\n\n\n\n Das hei\u00dft, in einem Moment, in dem Westeuropa gemeinhin als zersplittert und nach innen gewandt beschrieben wird, entstanden seine prestigetr\u00e4chtigsten Objekte aus Stein, der um die halbe Welt getragen worden war.<\/p>\n\n\n\n Der Schmuck wusste Dinge, die die Geschichtsb\u00fccher erst nachholen mussten.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkis durchzieht eine v\u00f6llig andere Geographie.<\/p>\n\n\n\n Die \u00c4gypter bauten ihn auf dem Sinai bei Serabit el-Chadim ab, in staatlich organisierten Expeditionen \u2014 keine gelegentliche Prospektion, sondern ein dauerhafter Betrieb mit festen Bauten, Saison um Saison ausgesandt f\u00fcr einen Stein.<\/p>\n\n\n\n Weiter \u00f6stlich lieferten die Vorkommen um Nischapur in Persien das Material, das dem Stein seinen persischen Namen gab, f\u012br\u016bzah<\/em>, und ihm einen Platz in der islamischen Dekorkunst sicherte, den er nie verloren hat. T\u00fcrkis gibt einer ganzen Bildtradition den Ton \u2014 die Kuppeln und Fliesen Zentralasiens lesen sich als t\u00fcrkis, auch wenn die Glasurchemie etwas anderes ist. Der Stein benannte eine Farbe, und die Farbe benannte eine Architektur.<\/p>\n\n\n\n Das deutsche Wort kam auf noch einem anderen Weg: T\u00fcrkis<\/em> hei\u00dft schlicht \u00abt\u00fcrkisch\u00bb, weil der Stein Europa \u00fcber den t\u00fcrkischen Handel erreichte und nicht aus irgendeiner t\u00fcrkischen Grube. Eine Fehlzuschreibung, die seit achthundert Jahren h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n Hier h\u00f6rt die Uneinigkeit auf, ein \u00c4rgernis zu sein, und wird zum Thema.<\/p>\n\n\n\n Rot war in den Kulturen, die Granat verwendeten, mit Blut, Leben, Feuer und Inbrunst verbunden. Krieger wurden damit bestattet.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkis war in den Kulturen, die ihn verwendeten, mit Himmel, Wasser und Schutz verbunden \u2014 und zwar mit Schutz unterwegs. Er war der Stein der Reisenden, an Zaumzeug und Geschirr befestigt, auf Wegen mitgef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n So sind dieselben drei Konsonanten im selben Vers als das Hei\u00dfeste der Palette und als das K\u00fchlste verstanden worden. Inbrunst und Schutz. Das Feuer und der Horizont.<\/p>\n\n\n\n Eine n\u00fctzliche Erinnerung daran, wie viel Auslegung zwischen uns und einem antiken Text steht \u2014 und wie leicht die eine Entscheidung eines \u00dcbersetzers drei Jahrhunderte sp\u00e4ter zu einer Tatsache wird, die alle nachsprechen.<\/p>\n\n\n\n Beide sind k\u00fcrzlich zur\u00fcckgekehrt, aus entgegengesetzten Gr\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkis kam \u00fcbers Design zur\u00fcck. Die 1970er nahmen ihn ernst \u2014 gro\u00dfe Cabochons, Gelbgold, bewusst grafische Fassungen \u2014 und dieses Vokabular ist seither wiederholt aufgegriffen worden. Seine Matrix, die dunkle \u00c4derung des Muttergesteins, die im Stein bleibt, wanderte vom Makel zur Signatur, ganz wie die Einschl\u00fcsse beim Smaragd.<\/p>\n\n\n\n Granat kam \u00fcber die Seltenheit zur\u00fcck. Nicht das gew\u00f6hnliche rote Material, sondern der gr\u00fcne Demantoid aus dem russischen Ural, dessen feine innere Fasern \u2014 das Gewerbe nennt sie Pferdeschweife \u2014 als Herkunftsmerkmal gesch\u00e4tzt werden, und der orange Spessartin aus Namibia und Nigeria. Demantoid zerlegt Licht st\u00e4rker als Diamant, eine Tatsache, die au\u00dferhalb des Gewerbes fast niemand kennt.<\/p>\n\n\n\n Die Familie, die Industrieschleifmittel liefert, liefert auch einen der begehrtesten Farbsteine der Welt. Wenige Materialien decken diese Spanne ab.<\/p>\n\n\n\n Jeder andere Stein dieser Sammlung hat eine Geschichte, die sich aufl\u00f6st.<\/p>\n\n\n\n Dieser nicht, und er ist gerade deshalb n\u00fctzlicher.<\/p>\n\n\n\n Nofekh ist der dauerhafte Beweis daf\u00fcr, dass die zw\u00f6lf keine gel\u00f6ste Liste sind \u2014 dass irgendwo in der \u00dcberlieferung, zwischen einem hebr\u00e4ischen Schreiber und einem griechischen \u00dcbersetzer in Alexandria, eine Entscheidung getroffen wurde, die wir nicht mehr sehen k\u00f6nnen, und alles Nachfolgende hat sie geerbt.<\/p>\n\n\n\n Es gibt beim Schreiben \u00fcber historische Objekte die Versuchung, das zu gl\u00e4tten: die wahrscheinlichere Lesart zu w\u00e4hlen, sie schlicht hinzustellen und den Leser annehmen zu lassen, die Sache sei erledigt. Das liest sich besser. Es ist auch die Art, wie die Vermutung eines \u00dcbersetzers zur Tatsache erstarrt.<\/p>\n\n\n\n Wir zeigen lieber die Naht.<\/p>\n\n\n\n Gewissheit ist angenehm zu verkaufen und schlecht zu versprechen.<\/p>\n\n\n\n Was ein ernsthafter K\u00e4ufer mit der Zeit lernt, ist, dass Provenienz selten eine saubere Linie ist. Sie ist eine Kette aus Dokumenten, Zuschreibungen und Urteilen, jedes von jemandem mit unvollst\u00e4ndiger Information gef\u00e4llt, und die ehrliche Fassung hat immer irgendwo eine L\u00fccke.<\/p>\n\n\n\n Die unehrliche hat keine \u2014 und genau das sollte Sie zweimal hinsehen lassen.<\/p>\n\n\n\n Nofekh ist seit zweitausend Jahren ungekl\u00e4rt, in einem Text, der genauer gelesen wurde als fast jeder andere. Das ist kein Versagen der Gelehrsamkeit. So sieht ein wirklicher Befund aus, wenn ihn niemand aufger\u00e4umt hat.<\/p>\n\n\n\n FEDIYAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die vertrauensw\u00fcrdigsten Geschichten sind die, die eingestehen, wo sie aufh\u00f6ren.<\/em><\/p>\n\n\n\n Eine Erz\u00e4hlung ohne L\u00fccke ist meist ausgebessert worden.<\/em><\/p>\n\n\n\n Zuvor: Bareqet \u2014 ein Wort, das Blitz bedeutet<\/a>.<\/em> Zur Methode: In dieser ganzen Sammlung unterscheiden wir drei Dinge \u2014 was der antike Text tats\u00e4chlich sagt, was sp\u00e4tere Traditionen daraus gemacht haben, und was die moderne Mineralogie vorschl\u00e4gt. Wo eine Zuordnung umstritten ist, sagen wir es.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nofekh wurde als roter Granat und als T\u00fcrkis gelesen \u2014 Feuer oder Himmel, je nachdem, welcher antiken Sprache man folgt. 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\n\n\n\n1. Zwei Wege aus einem Wort<\/h2>\n\n\n\n
2. Zwei Materialien<\/h2>\n\n\n\n
3. Das Feuer: der Weg des Granats<\/h2>\n\n\n\n
4. Der Himmel: der Weg des T\u00fcrkis<\/h2>\n\n\n\n
5. Zwei Symboliken, ein Wort<\/h2>\n\n\n\n
6. Beide Steine im heutigen Schmuck<\/h2>\n\n\n\n
7. Was ihn auszeichnet<\/h2>\n\n\n\n
8. Eine Anmerkung von FEDIYAR<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Ebenfalls: Lapislazuli \u2014 das Blau, das nie ein Saphir war<\/a> \u00b7 Leschem \u2014 der Stein, den niemand benennen kann<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n