Die meisten Edelsteinnamen beschreiben eine Farbe, einen Ort oder einen Besitzer.<\/p>\n\n\n\n
Dieser beschreibt ein Ereignis.<\/p>\n\n\n\n
\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b6\u05e7\u05b6\u05ea \u2014 Bareqet<\/strong> ist auf der Wurzel b-r-q<\/em> gebaut, die im Hebr\u00e4ischen Blitz bedeutet. Dieselbe Wurzel zieht sich durchs Arabische, wo barq<\/em> das Aufzucken in der Gewitterwolke ist. Das Wort sagt uns nicht, dass der Stein gr\u00fcn war. Es sagt uns, dass er Licht warf.<\/p>\n\n\n\n Alles, was an diesem Eintrag des Brustschilds schwierig ist, folgt daraus.<\/p>\n\n\n\n Die Septuaginta gibt Bareqet als smaragdos<\/em> wieder. Die Vulgata folgt mit smaragdus<\/em>. Beide sind die Vorfahren des heutigen Wortes Smaragd<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Das sieht nach einer sauberen Antwort aus und ist keine.<\/p>\n\n\n\n Smaragdos<\/em> war im Griechischen kein Mineralname. Es war eine Kategorie \u2014 ein Sack, in den antike Autoren Smaragd, gr\u00fcnen Beryll, Malachit, gr\u00fcnen Jaspis, Chrysokoll, gr\u00fcnen Marmor und gelegentlich auch gef\u00e4rbtes Glas steckten. Plinius z\u00e4hlt ein Dutzend Arten von smaragdus<\/em> auf und ist mehreren davon gegen\u00fcber offen skeptisch.<\/p>\n\n\n\n Die Kette lautet also: ein hebr\u00e4isches Wort, das von Helligkeit spricht, \u00fcbersetzt durch ein griechisches Wort, das von Gr\u00fcn im Allgemeinen spricht, noch einmal \u00fcbersetzt durch ein modernes Wort f\u00fcr ein bestimmtes Mineral. Jeder Schritt hat etwas verloren. Das ist das Muster, auf das diese Sammlung von zw\u00f6lf Essays<\/a> immer wieder st\u00f6\u00dft.<\/p>\n\n\n\n Dazu kommt ein chronologisches Problem. Die Smaragdminen, die das Mittelmeer versorgten \u2014 in der Ostw\u00fcste \u00c4gyptens, einer Zone, die die R\u00f6mer Mons Smaragdus<\/em> nannten \u2014, scheinen erst ab der Ptolem\u00e4erzeit abgebaut worden zu sein. F\u00fcr alles Fr\u00fchere ist der Smaragd schon aus Gr\u00fcnden der Versorgung ein schwieriger Kandidat.<\/p>\n\n\n\n Ein verwandtes akkadisches Wort, barraqtu<\/em>, benennt einen gr\u00fcnen Stein, und einige Forscher haben es wiederum mit dem Sanskrit marakata<\/em> verbunden. Die Spur ist anregend, nicht gesichert.<\/p>\n\n\n\n Der redliche Schluss ist ein schmaler. Bareqet war ein leuchtend gr\u00fcner Stein. Welcher gr\u00fcne Stein, kann niemand mit Zuversicht sagen.<\/p>\n\n\n\n Nach einer Linie der Auslegungstradition wird er Levi<\/strong> zugeordnet, dem dritten Sohn Jakobs. Der biblische Text nimmt keine solche Zuordnung vor; die Zuordnungen geh\u00f6ren in sp\u00e4tere Kommentarliteratur, und die Kommentatoren sind sich untereinander nicht einig.<\/p>\n\n\n\n Folgen wir der Tradition und lesen Bareqet als Smaragd, so haben wir es mit Beryll zu tun \u2014 einem Beryllium-Aluminium-Silikat, in reinem Zustand farblos.<\/p>\n\n\n\n Smaragd ist das, was geschieht, wenn Chrom oder Vanadium den Weg in diese Struktur findet.<\/p>\n\n\n\n Das ist eine geologische Unwahrscheinlichkeit. Beryllium reichert sich in den leichten Gesteinen der oberen Kruste an; Chrom geh\u00f6rt zu den schweren, tiefen Gesteinen. Sie haben keinen gew\u00f6hnlichen Grund, sich zu begegnen. Smaragd existiert nur dort, wo ein gewaltsames Ereignis zwei unvertr\u00e4gliche Chemien in denselben Raum gezwungen hat.<\/p>\n\n\n\n Dieser Zufall erkl\u00e4rt auch, warum sich der Stein so verh\u00e4lt, wie er sich verh\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n Er ist hart \u2014 7,5 bis 8 auf der Mohsskala \u2014, aber er ist nicht z\u00e4h. Er w\u00e4chst zerbrochen, voller Risse und mineralischer G\u00e4ste, die das Gewerbe ohne Verlegenheit den Jardin<\/em> nennt.<\/p>\n\n\n\n Fast jeder Smaragd auf dem Markt hat \u00d6l oder Harz in diese Risse bekommen, damit sie weniger sichtbar sind. Das ist \u00fcblich, das ist alt, und es muss offengelegt werden. Es ist einer der wenigen Orte in der Edelsteinwelt, an dem eine anerkannte Behandlung offen besprochen statt verborgen wird.<\/p>\n\n\n\n \u00c4gypten kam zuerst. Die Abbaue in der Ostw\u00fcste bei Sikait und Zabara lieferten kleine, tr\u00fcbe, stark eingeschlossene Steine \u2014 nichts, was einen heutigen K\u00e4ufer zufriedenstellte, und genug, um ein Reich zu versorgen, das keine Alternative hatte.<\/p>\n\n\n\n Dann, im 16. Jahrhundert, begannen spanische Schiffe aus der Neuen Welt mit Smaragden einzutreffen, neben denen das \u00e4gyptische Material wie Kies aussah.<\/p>\n\n\n\n Die kolumbianischen Vorkommen von Muzo und Chivor ver\u00e4nderten die Bedeutung des Steins in einer einzigen Generation. Und das Interessanteste am Weiteren ist, dass der Handel nicht nur nach Westen lief.<\/p>\n\n\n\n Kolumbianische Smaragde reisten nach Osten \u2014 an den osmanischen Hof und nach Mogul-Indien, wo die gro\u00dfen geschnittenen Smaragde des 17. Jahrhunderts entstanden. Jene ber\u00fchmten beschrifteten Mogul-Smaragde sind s\u00fcdamerikanischer Stein, von indischen H\u00e4nden bearbeitet, f\u00fcr einen Hof in Agra oder Delhi.<\/p>\n\n\n\n Ein einziges Objekt, drei Kontinente, und keiner davon der des Steins.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00fcn ist die Farbe, die in der Bildkultur der islamischen Welt am beharrlichsten wiederkehrt \u2014 in Fliesen, in Textilien, in der Gartenbildlichkeit, die Dichtung und Architektur gleicherma\u00dfen durchzieht.<\/p>\n\n\n\n Es lohnt, beim Warum genau zu sein, denn es ist nicht mystisch. In einer trockenen Landschaft ist Gr\u00fcn die Farbe des angekommenen Wassers. Alles Weitere folgt daraus.<\/p>\n\n\n\n Der Smaragd selbst trat in islamische und indische H\u00f6fe eher als geschnittener und beschrifteter Stein ein denn als facettierter \u2014 eine Fl\u00e4che zum Beschreiben ebenso sehr wie eine Farbe zum Tragen. Die osmanischen, safawidischen und mogulischen Schatzkammern bevorzugten ihn alle in dieser Form.<\/p>\n\n\n\n Das hei\u00dft, dasselbe Mineral verrichtete an den beiden Enden seiner Handelsroute zwei verschiedene Aufgaben: In Europa wurde es geschliffen, um Licht freizugeben, in Asien geschnitten, um Text zu halten.<\/p>\n\n\n\n In einer Reihe von Kulturen trug Gr\u00fcn die Vorstellung dessen, was wiederkehrt \u2014 eine Jahreszeit, eine Ernte, Wasser.<\/p>\n\n\n\n Aber das Gr\u00fcn des Smaragds tut etwas Bestimmteres, und es lohnt sich, das von der allgemeinen Farbsymbolik zu trennen. Es ist ein k\u00fchles<\/em> Gr\u00fcn, ins Blaue geneigt, und k\u00fchle Gr\u00fcnt\u00f6ne lesen sich als gefasst, distanziert, absichtsvoll. Deshalb hat sich der Stein an die Macht geheftet und nicht an die Natur.<\/p>\n\n\n\n Niemand hat je einen Smaragd fr\u00f6hlich genannt.<\/p>\n\n\n\n \u00dcber die Jahrhunderte trug er auch eine Verbindung zu klarem Blick und zum Wahrsprechen, auch wenn die Traditionen, die das behaupten, sich \u00fcber den Mechanismus uneins sind und vermutlich r\u00fcckw\u00e4rts schlossen, von der Farbe eines ruhigen Meeres her.<\/p>\n\n\n\n Es gibt in der Juwelierkunst eine Form namens Smaragdschliff: ein Rechteck mit abgeschnittenen Ecken, eine flache Tafel, lange gerade Stufen an den Seiten.<\/p>\n\n\n\n Er wurde nicht entworfen, um einen Stein funkeln zu lassen. Treppenschliffe geben weniger Brillanz zur\u00fcck als Brillantschliffe, und jeder, der mit ihnen arbeitet, wei\u00df das.<\/p>\n\n\n\n Er wurde entworfen, um das Zerbrechen des Steins zu verhindern.<\/p>\n\n\n\n Ein eingeschlossener, rissanf\u00e4lliger Kristall ist an einer scharfen Ecke am verletzlichsten und beim Fassen am meisten gef\u00e4hrdet, wenn ein Juwelier einen Millimeter daneben Druck auf Metall aus\u00fcbt. Die Ecken wegzunehmen beseitigt die Schwachstellen.<\/p>\n\n\n\n Dann geschah etwas Unerwartetes. Die Form wurde aus eigenem Recht sch\u00f6n \u2014 die langen parallelen Facetten gaben ein ruhiges, architektonisches Aussehen, das das Gewerbe schlie\u00dflich auch an Diamanten und Saphiren sch\u00e4tzte, Steinen, die diesen Schutz nie brauchten.<\/p>\n\n\n\n Eine bauliche Reparatur wurde zum Hausstil. Es ist eines der klareren Beispiele daf\u00fcr, wie handwerkliche Zw\u00e4nge zu Geschmack werden.<\/p>\n\n\n\n Der Smaragd ist die einzige gro\u00dfe Gemme, deren Fehler zu ihrer Identit\u00e4t geh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Alle anderen Steine der obersten Reihe werden weitgehend an einer Abwesenheit gemessen: Reinheit im strengen Sinn hei\u00dft, dass innen nichts sichtbar ist. Ein fehlerfreier Smaragd ist so ungew\u00f6hnlich, dass ein ernsthafter K\u00e4ufer vermuten wird, es sei keiner.<\/p>\n\n\n\n Also tat das Gewerbe etwas Interessantes. Statt Einschl\u00fcsse als preismindernden Mangel zu behandeln, deutete es sie als Beleg um \u2014 f\u00fcr Herkunft, f\u00fcr Nat\u00fcrlichkeit, f\u00fcr das bestimmte Gestein, in dem der Stein wuchs. Der Jardin<\/em> wurde zum Fingerabdruck.<\/p>\n\n\n\n Das ist ein wirklich ungew\u00f6hnlicher Zug, und er ist gut gealtert. In einem Markt, der zunehmend unruhig ist \u00fcber das, was nat\u00fcrlich, und das, was im Labor gewachsen ist, hat ein Stein, der seine eigene Biographie in sich tr\u00e4gt, einen Vorteil, den kein Marketing herstellen kann.<\/p>\n\n\n\n Der Name, mit dem wir begonnen haben, bedeutet nicht gr\u00fcn. Er bedeutet das Aufblitzen.<\/p>\n\n\n\n Das legt nahe, dass, wer diese zw\u00f6lf Steine ausw\u00e4hlte, keine Farben katalogisierte. Er w\u00e4hlte nach Verhalten \u2014 danach, was das Material tat, wenn Licht es traf, in einem Raum, an einem bewegten K\u00f6rper, zu einer bestimmten Stunde.<\/p>\n\n\n\n Das ist die Sehweise eines Juweliers, nicht die eines Mineralogen. Sie hat mehr mit der Art zu tun, wie wir tats\u00e4chlich w\u00e4hlen, als jede Spezifikation.<\/p>\n\n\n\n Wir beschreiben Gegenst\u00e4nde danach, woraus sie sind. Wir erinnern sie danach, was sie im Licht getan haben.<\/p>\n\n\n\n FEDIYAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ein Name kann die Sache \u00fcberleben, der er gegeben wurde.<\/em><\/p>\n\n\n\n Was bleibt, ist meist der Eindruck, nicht das Verzeichnis.<\/em><\/p>\n\n\n\n Zuvor: Peridot \u2014 der Stein, der nach einer Suche hei\u00dft<\/a>.<\/em> Zur Methode: In dieser ganzen Sammlung unterscheiden wir drei Dinge \u2014 was der antike Text tats\u00e4chlich sagt, was sp\u00e4tere Traditionen daraus gemacht haben, und was die moderne Mineralogie vorschl\u00e4gt. Wo eine Zuordnung umstritten ist, sagen wir es.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bareqet, der dritte Stein des Brustschilds, ist nach einem Lichtblitz benannt, nicht nach einer Farbe \u2014 und das griechische Wort, das ihn \u00fcbersetzte, meinte fast jede gr\u00fcne Gemme.<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":8352,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2236,2237,2235],"tags":[],"class_list":["post-8474","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gemmology","category-jewellery","category-twelve-ancient-stones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8474"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8474\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Ein Name, der das Licht beschreibt, nicht die Farbe<\/h2>\n\n\n\n
2. Das Material<\/h2>\n\n\n\n
3. Drei Quellen, drei Welten<\/h2>\n\n\n\n
4. Wo die Traditionen sich begegnen<\/h2>\n\n\n\n
5. Was man das Gr\u00fcn hat sagen lassen<\/h2>\n\n\n\n
6. Der Schliff, der f\u00fcr ihn erfunden wurde<\/h2>\n\n\n\n
7. Was ihn auszeichnet<\/h2>\n\n\n\n
8. Eine Anmerkung von FEDIYAR<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Ebenfalls: Nofekh \u2014 der Stein, \u00fcber den zwei Traditionen sich nicht einig werden<\/a> \u00b7 Amethyst \u2014 die Farbe, die vorbehalten war<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n