Dieselben zw\u00f6lf Steine, wie die \u00fcberlieferte Tradition sie benennt \u2014 Karneol, Topas, Smaragd, Granat, Saphir, Diamant, Opal, T\u00fcrkis, Bergkristall, Aquamarin, Onyx, Jaspis. Es ist die Liste, die die meisten modernen Quellen wiederholen. Mehrere ihrer Zuordnungen sind mittelalterlich und nicht antik, und die folgenden Essays sagen, welche, und auf welcher Grundlage.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nWarum die Namen unsicher sind<\/h2>\n\n\n\n
Antike Sprachen ordneten Steine nicht so, wie die moderne Mineralogie es tut. Ein griechischer oder akkadischer Gemmenname beschrieb meist, wie ein Stein aussah<\/em> \u2014 seine Farbe, seinen Glanz, die Art, wie er Licht fing \u2014 und nicht, woraus er bestand. Mehrere verschiedene Minerale konnten sich einen Namen teilen. Ein Mineral konnte mehrere tragen.<\/p>\n\n\n\nWas wir \u00fcber die Bedeutung dieser zw\u00f6lf W\u00f6rter wissen, stammt vor allem aus \u00dcbersetzungen, und die \u00dcbersetzungen widersprechen einander.<\/p>\n\n\n\n
Die griechische Septuaginta, im 3. oder 2. Jahrhundert v. Chr. in Alexandria entstanden, gibt einen Satz von Entsprechungen. Die lateinische Vulgata des Hieronymus, rund sechs Jahrhunderte sp\u00e4ter, gibt einen anderen, der nicht ganz damit \u00fcbereinstimmt. Flavius Josephus, der im 1. Jahrhundert n. Chr. schreibt und vermutlich Leute befragen konnte, die solche Objekte gesehen hatten, bringt die Liste zweimal \u2014 und seine beiden Fassungen unterscheiden sich voneinander ebenso wie von der Septuaginta.<\/p>\n\n\n\n
Die moderne Forschung f\u00fcgt eine weitere, n\u00fctzliche Einschr\u00e4nkung hinzu: Was diese Steine auch waren, sie mussten in jener Gegend zu jener Zeit tats\u00e4chlich vorhanden und sie mussten gravierbar<\/strong> sein. Der Text ist ausdr\u00fccklich: Jeder Stein wurde mit einem Namen geschnitten, wie man ein Siegel schneidet. Diese eine Anforderung schlie\u00dft mehrere der Zuordnungen aus, die sp\u00e4tere Tradition mit Bestimmtheit vornahm \u2014 allen voran den Diamanten, der mit den verf\u00fcgbaren Werkzeugen nicht zu bearbeiten war, und den Korund-Saphir, der keine geschnittene Gemme des Alten Orients war.<\/p>\n\n\n\nDie redliche Haltung ist also eine abgestufte. Einige Zuordnungen sind nahezu gesichert. Mehrere sind plausibel, aber umstritten. Mindestens eine ist wirklich unbekannt, und das seit der Antike.<\/p>\n\n\n\n
Wie diese Sammlung geschrieben ist<\/h2>\n\n\n\n
Drei Dinge werden durchgehend getrennt, und wir sagen, welches welches ist:<\/p>\n\n\n\n
Was der antike Text sagt.<\/strong> Exodus nennt zw\u00f6lf Steine und zw\u00f6lf Namen. Er sagt nicht, welcher Stein welchen Namen trug \u2014 dieses Detail fehlt schlicht. Jede Stein-Namen-Zuordnung, auf die Sie gesto\u00dfen sein m\u00f6gen, stammt aus sp\u00e4terer Kommentarliteratur, und die Kommentatoren sind sich untereinander nicht einig. Wo wir eine solche Tradition erw\u00e4hnen, kennzeichnen wir sie als solche.<\/p>\n\n\n\nWas sp\u00e4tere Traditionen daraus gemacht haben.<\/strong> J\u00fcdische, christliche und islamische Kommentare haben \u00fcber Jahrhunderte auf dieser Stelle aufgebaut, und mehrere dieser Steine f\u00fchren ein Parallelleben in der persischen, mesopotamischen und \u00e4gyptischen Sachkultur, das dem biblischen Text nichts verdankt. Dieses Leben ist oft die interessantere H\u00e4lfte der Geschichte.<\/p>\n\n\n\nWas die Mineralogie heute vorschl\u00e4gt.<\/strong> Wo eine Zuordnung umstritten ist, legen wir die Debatte dar, statt einen Sieger zu k\u00fcren und weiterzugehen.<\/p>\n\n\n\nDas Ergebnis ist keine wissenschaftliche Arbeit \u2014 es ist eine Essaysammlung f\u00fcr Menschen, denen Objekte etwas bedeuten. Aber es ist so geschrieben, dass Ihnen nichts darin peinlich w\u00e4re, wenn eine Fachperson es l\u00e4se.<\/p>\n\n\n\n
Beginnen Sie mit Karneol<\/a>, dem einzigen Stein der Liste, dessen Name noch genau das bedeutet, was er sagt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zw\u00f6lf Steine, die im Buch Exodus genannt werden, und was viertausend Jahre Handel, Handwerk und \u00dcbersetzung aus ihnen gemacht haben. Eine redaktionelle FEDIYAR-Sammlung.<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":8436,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-8493","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8493"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8493\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fediyar.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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